中國優秀傳統文化在中小學道德教育中的融合
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【摘 要】長久以來，我國的中小學道德教育都集中在政治教育上，忽視了傳統道德教育。以至于當代青少年缺乏基本的做人禮儀，而社會生活中也出現了很多違背傳統道德的現象，嚴重損害了中國人的整體形象。因此在中小學道德教育中，要將傳統文化，傳統道德融入到教學中，讓青年一代具備優雅的人文素養。
【關鍵詞】傳統文化;中小學生;道德教育
【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A
【文章編號】2095-3089（2019）11-0072-01
一、我國優秀傳統文化
我國優秀傳統文化不僅僅是詩詞小說，還有音樂、美術、傳統禮儀等內容。這些傳統文化是古代我國人民長期摸索和積累而成，經過幾千年的歷史沉淀，才形成系統。
我國一直被稱為“禮儀之邦”，就因為我國從周朝開始，就有一系列傳統道德禮儀，這些道德禮儀被要求在教學中強制推行，也滲透到其他文化中。像儒家思想提倡的“仁愛”、“重義輕利”、“仁義禮智信”、“孝悌”等觀念，在我國古代小說、詩詞、戲劇中都有體現，成為人們的道德準繩。人們在評判一個人的為人標準時，就是看他有沒有仁愛之心，對朋友是不是講信義，對父母是不是孝順。
我國古代的小說中，塑造的人物都是按照這個標準，像《三國演義》中，曹操有軍事才能，有詩人氣質，但卻成為反面人物，主要就是他缺乏“忠君”思想，“挾天子令諸侯”?！端疂G》中的宋江受江湖人士愛戴，關鍵是講義氣。由此可見，我國傳統文化中的核心是道德觀，并且還是儒家思想提倡的道德觀。
在這種道德觀的影響下，我國的文學創作都是以此為核心，擁有儒家道德的都是被歌頌的對象，缺乏或者違背道德觀的就是被譴責對象。
傳統道德還包括民族責任感，這種責任感既有在國家面對外來入侵者的態度，也有個人擔當。在古代，很多仁人志士為了維護民族尊嚴，寧可自己去死，也不會屈膝。像漢代的蘇武，南宋的文天祥，就是具有民族氣節的人士;個人擔當是在少年時立下的大志，儒家思想提倡“修身齊家治國平天下”，認為每個人都要努力充實自己，然后使家庭和睦幸福。用自己的能力來為社會和諧，天下太平做貢獻。
我國傳統文化的教育，在古代都是從識字開始，就將儒家思想編輯成通俗易懂的兒歌式短文，讓學生在啟蒙階段用誦讀的方式加強記憶，然后按照誦讀內容來進行道德禮儀規范。這樣在后來的學習中就能形成生活與教學內容的一致。
二、我國傳統文化教育和中小學道德教育存在的誤區
我國中小學教育中，非常重視傳統文化教育。但在教育過程中，卻存在誤區。無論是教師，還是社會觀點，以為古代文化就是傳統教育，以為背上幾千首唐詩宋詞，會背《論語》，《弟子規》就是掌握傳統文化，有的還講究形式主義，穿漢服來讀“國學”，這些都是誤解了傳統文化。讓青少年理解和掌握傳統道德才是學習傳統文化的目的。
至于我國的中小學道德教育存在的誤區更多，從一年級開始，學生就開始學習思想品德，但課程安排卻嚴重違背學生的成長規律。首先要求學生愛社會主義祖國，愛黨，愛人民，讓學生學習無私奉獻，這些都違背了成長規律。作為小學生，他們根本沒有祖國、人民這樣的概念。相反，對于學生熟悉的家庭生活，小玩伴之間的友誼，思品教學反而沒有涉及。結果，小學生應該掌握的基本禮儀，勞動技能，尊重父母，團結伙伴這些品德，沒有很好掌握，對于空洞的祖國，黨和人民之愛，也沒有學會。
中小學道德教育的另一個誤區，是當前的中小學沒有禮儀課程，學生對于餐桌禮義，做客禮儀一竅不通，才有無數“熊孩子”出現。學生的做人禮儀全靠家長教育，但當前的學生父母甚至祖父母也沒有認真學習過傳統禮儀。因此才有中國人在國外表現粗魯，備受詬病的現象發生。追根溯源，還是我國基礎教育缺乏禮儀教育形成的。
三、優秀傳統文化在中小學道德教育中滲透
1.教學觀念的改善。
改善當前中小學道德教育的現狀，需要借鑒傳統教育的精華部分。我國古代的道德教育和識字教育是一體的，在啟蒙教學中，就將傳統道德融入到識字中，在我國流傳了幾百年的啟蒙讀物《三字經》中，包括了家庭教養，尊師，勞動，以及天文地理，歷史，人文知識。朱熹在他的《小學》中也提出過，孩子在不同年齡階段所要掌握的知識，不僅有文化知識，也包括勞動，待人禮儀等知識。儒家思想也提倡“修身齊家治國平天下”的教育模式，應該先學習如何做人，然后去管理家庭，在此基礎上再去樹立治國平天下的大志。我國目前的教育是“治國平天下后再修身齊家”，這種本末倒置的教育方式要改正過來。
在今天的教學中，可以借鑒古代的教學方式，將古代優秀的啟蒙教材應用到小學教學中，如《三字經》、《弟子規》、《千字文》。等學生到了中學，再讓他們學習《論語》、《中庸》以及《禮記》、《孟子》。這樣就能基本掌握國學經典的精華部分。
2.加強國學經典的誦讀與學習。
根據古代的優秀經驗，在當前的中小學道德教育中，要從學習《三字經》和《弟子規》開始，引導學生樹立尊重父母，尊敬師長的優良品德;從家庭開始，逐步延伸到鄰居，學校，培養學生的愛心。
學習這些傳統的國學經典，應該從一年級就要開始，教師在課堂上向學生進行闡述，然后讓學生通過誦讀加強記憶。但掌握國學經典不僅僅流于形式，還要落實到實際中。教師要將學生的日常行為和國學經典相聯系。從學生的行為上進行滲透。
在小學要增加禮儀課，從“站有站相，坐有坐相”開始，再逐步學習古代《禮記》中的交際禮儀，做客禮儀，以及餐桌禮儀。由于《禮記》是文言文，小學生不容易理解，在學習中不一定要求會背會讀，只要掌握基本就可以。這些禮儀要養成習慣，才能影響學生一生。不能等到上大學才學習，那已經是積習難改。
傳統文化教育僅僅依靠思品課堂教學是不夠的，還要滲透到語文教學中，將識字教育和傳統道德相聯系，讓學生從小就對我國的傳統道德有初步了解，通過對國學經典的初步掌握，這樣在他們讀中學時，對于《孟子》、《論語》的原文學習，才能更加深刻了解。
3.將國學經典和學生的考核相聯系。
我國當前的學習考核，也只注重文字表達，對于學生的生活表現，禮儀方面沒有要求，一個學生如果語文數學考到滿分，他在家不會自己洗澡，見人不會打招呼都可以忽略，這樣就形成了高學歷沒有高修養的現象。因此，對于學生的考核，要從多方面進行，生活中的表現太差，就不能算是優秀學生。
在學生的考核中，應該將有禮貌、愛勞動和學習成績結合起來，進行綜合評價，以此促進學生的道德行為的形成。這樣有助于學生在家庭中和學校接受的道德教育形成一致。
目前，我國的中小學教育，還缺乏法律支持，很多家長喜歡過多干涉教師教學，學生在讀書期間出了問題，大多要學校負責，這樣嚴重損害了教師的積極性。國家應該出臺相關法律，規定教師的權利，用法律來支持教師，這樣才能保證教師正當權益，使他們積極投入到教學中。
參考文獻
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注：本文系河南省2018年度基礎教育教學重點課題項目《借助國學經典提升小學生道德素養的實踐研究》（JCJYB18260411）階段性科研成果。
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