壯家喪歌

來源:用戶上傳      作者: 覃劍萍

　　唱起山歌訴悲傷，有人不知說荒唐。
　　肝破膽裂心也碎，只好唱歌訴衷腸。
　　這首山歌，就是壯家喪歌的開篇。人死以后，親人為其唱歌，哭訴哀思，追念死者的生平，寄托后人的愿望，這是鄉下一些地方的一大風習。以歌陪葬死者，從古流行至今。壯家喪歌是壯族民間歌手、親人或魔公在堂屋和野外墓地演唱的，往往要唱幾天幾夜，聽眾都沉浸在悲痛之中。
　　壯家老少逝世，都唱喪歌，有的追述死者勤勞儉樸、誠實善良的美德，有的回顧患難相交、同心同德的生活，有的叮囑死者安息九泉、重生于世的祝愿。廣西紅水河兩岸的東蘭、巴馬壯族山村，喪歌習俗盛行，尤其是老人逝世那天，四方親友穿白衣、掛白巾，帶著祭品，結隊趕來。人未進門，就由歌手哭訴唱道：
　　今天過坳來，白鳥語悲傷。
　　鳥報大樹倒，我斷九節腸。
　　今天下山來，看到白紙幡。
　　前人安息了，后人得安祥。
　　晚上，各方親友陪伴主人坐地上，沉痛哀悼死者的時刻，歌手或魔公為了緩和悲哭氣氛，就唱喪歌。喪歌因以主人身份訴述死者生前的恩德，聽眾都肅然靜聽。許多老人還把兒孫帶到身邊，要他們認真聽唱，學好人做好事，尊敬長老。我祖父病故的那天晚上，歌手們就這樣唱著喪歌：
　　天不公，地不公。
　　奪走我親人，折斷大樹根。
　　您辛勞一世，您艱難一生。
　　創立了家業，養育我兒孫。
　　那年正月初，世道亂紛紛。
　　您闖進山洞，苦竹林安身。
　　苦竹根不老，苦竹筍又生。
　　苦水泡苦人，才有我兒孫。
　　那年三月三，苦竹葉吐艷。
　　我出世那天，紅蛋掛身邊。
　　紅蛋是您血汗染，紅蛋是您苦力錢。
　　父母愛兒女，掏心又掏肝。
　　那年中元節，人家小孩背書包。
　　我家斷煙火，老人滿村跑。
　　討錢無人送，賣工無人要。
　　苦竹林下人貧窮，苦您日夜把心操。
　　那年九月九，家家老人喝喜酒。
　　您慶賀生日，苦竹葉茶來祝壽。
　　不是缺糧錢，省吃省用為長久。
　　省糧養兒女，省錢起竹樓。
　　情未謝，恩未還。
　　今日生離死別，灑淚訴心愿。
　　請您護佑兒孫，請您安息九泉。
　　后人踏您腳印，勤勞清白在人間。
　　我祖父的為人，陌生的歌手們如此熟知，小時候我很不解。祖母告訴我，貧苦人家都有共同的家境，父母都有愛子之心，老人生平也是類似的。后來我才明白，壯家喪歌源遠流長，它贊頌我們祖祖輩輩勤儉持家，關愛后代的高尚品德。
　　有一年，我的好友日潔的媽媽不幸難產喪生，那時我們還未懂事，見他爸爸在墳前種下芭蕉樹，非常奇怪。每天晚上他爸帶我倆到芭蕉樹下守靈，常見他眼含淚光，嘴里又輕聲唱歌。他怕驚動我倆，歌聲壓在嗓喉里，我們聽不清，更是莫明其妙。后來，芭蕉樹長出花蕾，他領著我倆離開墳地前，才聽到他放聲哭唱：
　　我種下的芭蕉樹，今時長花了。
　　你孕喪九個月，今天歸陰了。
　　我陪伴九個月，現今要離別了。
　　長得最大是芭蕉葉，我已待它長足。
　　開得最慢是芭蕉花，我已等它長出。
　　世間最恩愛是夫妻，我已陪你九月足。
　　扇霧氣給你洗臉，積露水給你洗身。
　　滴眼淚給你洗發，用恩愛安慰你靈魂。
　　你已洗得干干凈凈，你的靈魂即可歸陰。
　　你盡了你的情，我也盡了我的愿。
　　快摘下這芭蕉花，重返美麗的仙山。
　　快帶上這芭蕉花，重變凈潔的姑娘。
　　我倆恩愛固然深重，可惜已化為青煙。
　　我倆生活固然美好，可惜它太過短暫。
　　種下這棵芭蕉樹，請你來往多留連。
　　從那時起，我才知道壯家這種特殊葬禮，即懷孕的妻子喪亡后，丈夫要在一段時間內，每晚到墳邊陪伴，寄托哀思。從埋葬妻子種下芭蕉樹的那一天起，直到花蕾長出，一般為九個月，丈夫陪伴才告終止，這叫做“還花”，即死者重變花姑娘。還花期間，不是歌手的丈夫都求請歌手，或求借古歌本，每晚在墳前唱喪歌，述訴舊情，吐露哀思，寄托心愿。
　　壯家小孩不幸夭逝，有的母親在孩子臨終時刻，用藍靛或墨煙在其身上押手印作記號，盼其重生來世。押手印時，淚如雨下，但仍要念誦喪歌：
　　母子(女)無緣份，分手在人間。
　　我的命多苦啊，眼前太孤寒。
　　得生不得養，實在心不安。
　　臨別囑心愿，托生回陽間。
　　降生富貴人家，日后再相見。
　　手紋留記號，藍靛作證件。
　　母子(女)再見面，不必吐真言。
　　你是別家子女，也是我骨肉之連。
　　壯家喪歌是民族百花園里的奇花異卉，散發一股清新的芳香。以歌寄托哀思，是壯族民間別具一格的葬習，也是一筆珍貴的文化遺產。

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