在文化共享視域下南美洲玻利維亞“原生態”民族民間舞蹈特征研究
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摘要：玻利維亞（西班牙語：Estado Plurinacional de Bolivia）位于南美洲中部，內陸國。東北與巴西為界，東南毗鄰巴拉圭，南鄰阿根廷，西南鄰智利，西接秘魯，屬溫帶氣候，是世界平均海拔最高的高原國家。世代生活在高原地區的土著先民們，在漫長的社會發展和勞動生活進程中逐漸形成創造出了形式多樣而又獨具特色的玻利維亞民間舞蹈。比如：Diablada魔鬼舞、Tinkus廷庫舞、Pujllay Ayarichi普亞阿雅力其舞、Cueca貴卡舞、IchapekenePiesta 意洽配肯皮耶司達舞、Morenada莫捏那達舞等等。這些形式各異的民間舞蹈形成了玻國人民群眾思想情感，勞動生活，文化觀念最真實、最直接、最集中、最激烈而又最本質的體現。是玻利維亞人民智慧和心靈的結晶，也是玻利維亞先民們留給后人們一份寶貴的世界非物質文化遺產。
關鍵詞：文化;玻利維亞;原生態;民族民間舞蹈;特征;研究
前言：
玻利維亞在1538年淪為西班牙殖民地，1825年8月6日宣布從西班牙獨立。 擁有豐富的自然資源，被稱為"坐在金礦上的驢"，還有為人所熟知的是在西班牙人入侵后滅亡的印加帝國的遺址，此外該國還擁有僅次于委內瑞拉的南美洲第二大天然氣田。玻利維亞是一個多民族國家，有37個土著族群，主要民族印第安人，印歐混血種人，白人。玻利維亞印第安人的長相和穿戴很像中國的西藏人，皮膚黝黑，無論男女均喜歡戴氈帽，女的多喜歡穿厚厚的多層袍裙。印第安人由于歷史的原因大都居住在海拔相對較高的地岡，從事放牧或為礦業主打工。在漫長的歷史長河中，玻利維亞人民從生產生活中創造和沉淀了多姿多彩的民間舞蹈、音樂和服飾文化，都具有著顯著的民族特征。玻利維亞人以浪漫主義為主流，較為熱鬧的節日是每年2-3月間的狂歡節。其中以奧魯羅市的狂歡節最為壯觀，全國各主要城市，甚至包括臨近國家的人們穿著五彩繽紛的節日服裝，帶著各種不同的面具，載歌載舞，吸引著眾多前來觀光的游客。從民族學、民俗學和文化心理學的角度去理解和分析玻利維亞民間舞蹈，我們可以發現玻利維亞各種民間舞蹈的原生態性主要呈現出以下四個方面的典型特征：
一、玻利維亞民間舞蹈存在“以突出南美地區人民不可征服的戰爭舞為主題的神圣心理”特征
比如，玻利維亞民間舞蹈藝術形式之一的JULAJULA（呼啦呼啦）舞，是安第斯山脈的舞蹈，旨在展示當地多彩的習俗和神秘主義同時充滿戰斗的力量和精神。 由于Jula Jula在長笛吹奏的同時跳舞，所以它是一場類似于戰爭行軍的舞蹈。
PUJLLAYAYARICHI（普亞阿雅力其）舞是來自蘇克雷省的Tarabuco（塔拉布谷）地區的原創舞蹈。形容為華麗的服飾包裹著戰斗的節奏。在每年三月的第二個星期天，該地區的社區紀念1816年3月12日發生的戰爭事件：當地人與西班牙?；庶h軍隊進行勇敢而勝利的對抗，舞者戴著粉紅色，白色和黃色花朵的頭戴帽子，覆蓋腿部的綁腿都有醒目的色彩，穿著腳后跟上帶著鐵質齒輪形的重重的涼鞋，他們穿著放在脖子上的phalado uncku（雨披），并顯示編織的數字，他們從羊毛織成的chuspas脖子上垂下，每只手拿著兩條細絲手帕。其他重要的元素是腰帶和pathu ojotas。就舞蹈而言，這是一個緩慢的節奏，這也是舞蹈編排最突出的原因。它旨在表明在面臨任何挫折甚至在戰爭時期的土著人民的令人印象深刻的性格和勇氣。舞蹈的編排上反映了當時當地土著社會的社會結構，使Pujllay Ayarichi成為一種反映歷史的舞蹈。
Tinku（廷庫）舞蹈，這是一種表達戰舞對大地母親的致意，舞蹈似一場搏斗的小跑。它是一種儀式，但多年來它與當地人的習俗，哲學和宗教混合在一起，產生了這種神秘的舞蹈。在波托西安第斯世界的祖先群體中，本質就在于僧侶和群眾之間的血腥斗爭，這些群體通過多年來一直保持著這種儀式，為此他們戴著整個身體的連指手套，吊帶和帽子，帽子形狀與征服者的西班牙頭盔相似。以緊湊的代表戰斗的舞蹈節奏，和獨特的舞蹈動作象征著“戰士”的目標是摧毀他的對手，舞者用腳步來擊打地面從而產生節奏，所以它是最有活力的舞蹈之一 ，而雙手連續的在空中畫圓，以展示戰斗的力量。
Morenada（莫捏那達）舞是一個起源于玻利維亞Altiplano地區的舞蹈，其特點是男性舞者將自己偽裝成具有夸張特征的蒙面黑人。舞蹈速度緩慢，但舞蹈編排功能強大，因為這些舞蹈服裝以及眾多團體的特色入場，女士們穿著風格化的裙子和襯衫，男士服裝非常奇特;繡有五彩線條，以銀色為基礎，參照西班牙人開發的金屬。他的撥浪鼓產生了一種類似于將黑奴拖到腳上的鏈條。展示了力量，節拍和優美，一種歡樂和叛逆的儀式。
Tobas舞這是一種好戰態度和祖先防御的舞蹈。戰舞，它的特點是在設計和制作服飾時印上了色彩和奉獻精神。同時代表玻國文化多樣性，向低海拔地區人民致敬.，展現雨林的神秘。
二、玻利維亞民間舞蹈存在“以宗教儀式巫術展示人與自然和諧為主題的神秘心理”特征
恩格斯曾經說過：“舞蹈是原始祭祀活動中最重要、最精彩、最激烈的部分”。在人類社會發展的原始初期階段中，原始宗教、圖騰崇拜、巫術祭祀等活動都離不開舞蹈活動。甚至有人說“一切跳舞原來都是宗教的”。由此可見，以生命本體為主題的宗教儀式舞蹈的產生是人們對超自然神靈的無比敬畏和無比依賴的結果，目的都是為了借助神靈的力量來實現驅邪納吉，表現了人們對死的恐懼和生的渴望的生命本體思想意識，以及人們對用以維持人體生命的對物和畜牧等物質資料的追求所形成的儀式性舞蹈。玻利維亞是一個傳統的農牧社會，由于地理環境等因素的影響，在人與自然的關系問題上，玻利維亞家先民占主導思想地位的是“天人合一”的思想觀念。這種觀念集中體現和反映在人們在日常的勞動生活中，對大自然的絕對敬畏與對自然秩序的絕對服從的原始文化心理，并在此基礎上達到人與自然和諧相處。玻利維亞民間舞蹈中，也有以反映人們祈天禱地、求取風調雨順的各種儀式舞蹈。從玻利維亞民間舞蹈的儀式舞蹈中，我們同樣可以發現一些古老的儀式對人們生活習慣和文化心理的深遠影響。 例如，IchapekenePiesta（意洽配肯 皮耶司達）舞是玻利維亞東部最重要的代表舞蹈之一，詮釋了Moxe[n]o對Loyola的圣伊格內修斯的耶穌會勝利的神話，將其與原有的信仰和傳統聯系起來。主要表現是12名太陽能戰士擁有壯觀的羽毛頭飾，與圣地的守護者、森林和水域的原始“領主”在結束后皈依基督教。這些儀式構成了一種信仰行為，并不斷更新基督教中Moje[n]os的“重生”以及他們的祖先精神。他們用動物的面具，強調尊重自然的重要性，從永恒的儀式中解讀自然。
Diablada（魔鬼舞）是一個多姿多彩，充滿活力的舞蹈，是玻利維亞的非物質遺產代表作，表現了玻利維亞國家的文化多樣性，尤其是在奧魯羅狂歡節嘉年華，以舞者穿著的面具和魔鬼服裝命名舞蹈代表了善惡勢力之間的對抗，匯集了西班牙人在場時所引入的天主教的元素以及傳統的安第斯儀式。目前，這種舞蹈在南美的安第斯山脈和高原地區進行實踐，突出了其在奧魯羅嘉年華中的重要性。充分體現了善與惡之間對決的美學。
三、玻利維亞民間舞蹈存在以“田間作坊里生產勞作的舞蹈主題為本位心理”特征
生產和生活是人類最基本的活動方式，以民間勞動生活為主要表現內容的舞蹈，例如Salay（薩拉一）舞是zapateos的文化至善的產品，在家庭和/或社區節日，原名salaque，其作為派生將成為Salay某些社區體現傳統與流行的方式。通過zapateo兩者之間的挑戰正在展示他們的藝術和實力，其中女性和男性在隨著裙子、頭部和手部動作進行有節奏的跺腳舞蹈。更多的動作模仿是田間地頭的勞作動作，例插秧、犁地，播種等，是波多西谷，丘基薩卡和科恰班巴山谷某些社區的慶?；顒拥膮R編。salay舞它已經成功地將來自科恰班巴山谷的年輕的能量普及到全國，它的稱呼起源于稱為Festipollera的節日，被宣布為“部門和國家文化遺產”，突出表現 “重振和重新評估科恰班巴的所有著裝元素，辮子，帽子，裙子和襯衫”并且這種女人的粉紅色襯衫成為了國家的象征。因為他的重要性所以要在villa tunari 進行表演。青春的快樂在田間地頭轉化為能量，讓人們活得健康快樂。.
四、玻利維亞民間舞蹈存在以“民間生活為基調歌頌愛情的大眾文化心理”特征
一切民間舞蹈都是以大眾民間生活為基調。玻利維亞民間舞蹈也不例外。例如，流傳于科恰班巴地區的“Cueca（貴卡）舞是一個男人和女人之間誘惑的游戲。男人用右手扶住腰部，左手擊打手帕，與女士保持著清晰的求愛關系，而她則通過調情伴侶的舞蹈來表現冷漠。這是一個非常受歡迎的舞蹈，玻利維亞cueca的起源可以追溯到殖民時代。在查科戰爭（1932-1935），鞏固克里奧爾 - 混血身份的重要歷史時刻，cueca變成了一個愛國話語，激發和提升士兵和玻利維亞社會的士氣。從那時起，玻利維亞文cueca的歌詞充滿詩意和深刻，喚起了歷史時期，愛與冷漠和民族情感的故事。可以說這是玻利維亞最好的民族舞蹈，他具有足夠強的代表性。
Mose[n]ada（莫斯那達）舞在狂歡節期間，由年輕女性和單身男性伴侶執行。他們幾乎秘密地在晚上排練三個月，這就是他們如何相互了解，建立關系和形成對。在狂歡節之后，男性的父母拜訪了女性的父母，以形式化他們的孩子將一起生活的一項協議，這個傳統叫做sart'awi。在一場小型的ch'alla儀式結束后，一群音樂家抵達，陪伴這位年輕女子到她的新家玩粉餅，盒子和唱著irphastay歌曲（我正在接受單身女性）。參與者穿著色彩鮮艷的土著服裝，Mose[n]ada舞蹈是久遠的舞蹈，代表人們尋求重新振興這個地區的崇高目標，這個舞蹈還保留了傳統的習俗和祖先相關的一整套儀式，比如編織，手工藝。
Taquirari（塔其拉里）舞是最具特色的舞蹈，同時舞蹈是玻利維亞國家展示快樂的最佳途徑之一，為了跳舞taquirari這對夫妻必須彼此面對面，雙手緊握，一般都伴隨著音樂家即興創作的音樂。其特征在于它的運動和喜悅，盡管它有節奏的變化，也被認為是浪漫之歌，特別是如果你考慮歌詞，試圖讓女人或男人墜入愛河。以富有節奏的表達方式歌頌大地的愛情，起源和同一性。
總之，任何一種民間舞蹈都是民間文化的產物和反映，民間文化為民間舞蹈孕育了思想和靈魂，而民間舞蹈又是民間文化有形傳承的重要體現形式。二者互為影響、相互滲透，合為一體。我們對玻利維亞民間舞蹈原生態文化特性研究，離不開對土著人民間文化和民俗文化的研究，離不開對玻利維亞民間舞蹈表演內容和形式的研究，這對我們進一步理解、學習和研究玻利維亞民族民間舞蹈，更好的促進玻利維亞民間舞蹈的發展、傳承和弘揚都有著極其重要的意義。同時對研究世界各國各民族的民間舞蹈文化的共性和特性提供了重要的參考價值。
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作者簡介：
周彥宏（1977-），女 ，四川通江人，學歷：大學本科，職稱：副教授，研究方向：體育教育教學訓練與少數民族體。
基金項目：
國家級課題四川省社會科學高水平研究團隊-四川藏羌彝走廊文化創意產業發展研究團隊。
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