師德新思考
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作者: 李鎮西
愛心和奉獻必須同教師的生活質量、生命意義相聯系。只有當我們教師感到了教育的成就感和詩意時，師德才能真正成為教師的自覺行為。
師德建設是個老話題了。我查了查教育部(原國家教委)和全國教育工會1997年頒布的《中小學教師職業道德規范》，共提出了八個方面的要求：“依法執教”“愛崗敬業”“熱愛學生”“嚴謹治學”“團結協作”“尊重家長”“廉潔從教”“為人師表”。其實我們今天所提倡的，這個《規范》基本上都談到了，但長期以來，一說到師德，我們往往更多是強調兩點：愛心和奉獻。這兩點當然都是應該提倡并強調的，但關鍵是如何理解“愛心”和“奉獻”。
我認為，教育之愛必須注重兩個方面的延伸，即“向上提升”和“向下落實”。所謂“向上提升”，就是提升到民主的高度，或者說教育之愛必須注入民主精神。應該說絕大多數老師都是愛學生的，但有的老師真誠的愛心卻往往充滿專制的色彩，我就聽過一位打學生的老師說：“我正是因愛學生才恨鐵不成鋼，所以打了他?！碑斎?，侵占學生自習課、罰學生抄作業等現象則不是個別。就以不按時下課為例，這樣的教師肯定是愛學生的，巴不得多給學生講點知識，但這種愛，確實是對學生課間休息權利的侵犯。因此，師愛必須注入民主的內容。換句話說，真正愛學生的教師應該努力使自己成為一個具有民主情懷的人。說到民主，人們往往想到民主是一種國家管理形式或者說是一種國家政體。其實，民主同時還是一種生活方式或者說生活態度。什么是民主的生活方式呢?充滿愛心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導寬容、善于妥協……這都是民主的生活態度，而具有這種生活態度的人，就是一個充滿民主情懷的人。愛不等于民主，但民主一定要包含著愛，因為民主就意味著對人性的尊重。所以，今天我們談教育的愛心，一定要強調，這種愛應該是民主的愛，而不是專制的愛。所謂“向下落實”，就是愛心必須落實到具體的教育技巧，也可以說叫教育智慧。如果愛心不體現于日常教育中面對一個個具體難題所表現出來的智慧，這樣的愛心是空洞的。人們常說，沒有愛就沒有教育，這當然是對的，因為真正的教育總是從愛出發，或者說愛是教育的起點和條件；但有了愛也不等于有了教育，因為表達這種愛需要智慧。面對具體的學生，沒有哪個教師敢說他會比這孩子的父母更愛這個孩子，也就是說最愛這個孩子的人應該是他的父母而不是教師，可是愛孩子的父母卻不見得就懂得教育，他們還得把孩子送到學校。因為教育的愛必須通過教育的智慧表達出來。如果拋開了教育智慧而空談愛，是沒有效果的。我們一些專家往往大談“愛能夠產生教育的奇跡”，說什么面對一個后進生，愛就能使他變成優秀學生，等等。我做了20多年的班主任，以我的經歷，還有我所見到的周圍的教師的實踐，從來沒有發生過這樣的事，教育決不是“一愛了之”那么簡單。我們現在談“師德”，往往把“愛心”簡單化，其實，“有愛”不等于“會愛”，而“會愛”就是一種教育智慧。
我還想說，愛是一種情感，而情感是不能規定和強迫的。一個老師如果愛學生，當然會令他的教育效果達到比較理想的程度，但我們不能強迫每一個老師一開始就發自內心地愛每一個學生。比如我，新學期擔任班主任之初，對我剛剛接觸的學生，我就很難有那種發自肺腑的愛，因為愛的建立需要時間。同樣，對于個別屢教不改的后進生，我們有些老師無論如何都愛不起來，這也不能勉強。還有，有老師把教育當作職業當作謀生的飯碗，因而對學生并沒有真正的愛。這也是可以理解的。但是，我想說，作為教師，可以也允許你不愛學生，但你必須尊重學生。這是底線。愛是內在情感，尊重則是外在的行為。舉個例子，你可以不背生病的學生上醫院，也可以不給貧困學生以經濟資助，但當學生向你問好時你應該回禮，當學生走進辦公室時你應該說聲“請坐”。前者是愛心的驅使，我們不能要求每一個老師都一定要做到；但后者則是師生相處的規范，是一種對學生人格的尊重。我承認我愛學生，但這種愛是我個人的事情，如果有老師不愛學生，但他很尊重學生，并且認真上好每一堂課，這樣的老師不算最優秀，但也無可厚非。教師就是一門職業，按職業規范操作，就很好了。至于少數教師要做到嘔心瀝血、忘我愛生，那當然應該鼓勵，應該作為一種理想的精神境界來宣傳，但不應該強迫每一個老師都必須做到。
說到愛，我還想到有的人老把愛同嚴格要求對立起來，這是誤解。愛，必然包括嚴格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我就想不通，離開了懲罰的教育還是完整的教育嗎?教育，無非就是人格熏染和行為養成，而行為的養成必須靠訓練，訓練就是強迫，所謂強迫就是學生沒有做到就必須懲罰。為什么有人怕說懲罰呢?因為他把懲罰和體罰混為一談了。我堅決反對體罰，但同樣堅決反對取消教育懲罰!我們查一查顧明遠主編的《教育大辭典》，在談到“懲罰”時，該書把“批評”都作為最輕微的懲罰方式。這說明教育懲罰是不可缺少的。應該說，表揚和批評，獎勵和懲罰都是教育的方式，更是教師的權利!有學者談到教育公正問題，我很贊同這個觀點：“教育公正更多的是實質公正。”學校教育不是沒有程序公正，比如考試的公正，那絕對應該一視同仁。但教育之愛或者說教育的尊重，多半是表現于實質的公正。學校紀律和班級規章制度都很重要，也應該嚴格執行，但有時候對不同的學生的一視同仁恰恰是不公正的。對一名后進生和一名優秀學生，我們需要因材施教，需要根據其個性和具體的情景采用不同的處理方式，舉個很簡單的例子，對于班上的“弱勢學生”(后進生、貧困生、性格自卑的學生，等等)我們給予更多的關愛，傾注更多的心血，這決不是不公正，而是對他們的一種關愛缺失的補償。正如教師節的設立，并不意味著對其他沒有設立節日的行業的不公平。因此，我一方面強調紀律面前人人平等（包括教師），但同樣注重具體問題具體分析具體處理，有時候還得因人而異。
再說“奉獻”。教師職業的奉獻特點是不容否定的，比如我們這個職業不像機關干部，也不像商店營業員，下班之后便可以與職業脫鉤，我們下班回家也可能，不，應該是往往在上班：備課呀，批改作業呀，家訪呀，等等。這不是“奉獻”是什么?但是，我依然認為，教師職業不應該僅僅是“奉獻”，或者說，這個“奉獻”本身也是收獲。收獲什么呢?收獲成長!也就是說，教師在教育過程中，應該追求一種成功感，但這里的成功絕不僅僅是學生的升學率――這當然也很重要，我強調的是，教師的成功不應該僅僅建立在學生的成功之上，而應該有自己的成功：對教育的認識更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開始進行教育科研并取得成果，又開始寫作并發表教育文章乃至出版教育著作，他開始踏上由一名普通的教師通往教育專家的路……這都是教師的收獲。同樣兩個大學畢業生分到學校工作，同樣兢兢業業地上班，三年后，其中一個無甚進步，最多就是所教學生考上了高一級學校，而另一位教師卻碩果累累，這是什么原因呢?原因就在于，前者每一天的兢兢業業都是盲目而麻木地工作，他表面上工作了三年，其實只工作了一天，因為他每天都在重復昨天的故事；而后者則的的確確工作了三年，他每一天都帶著一顆思考的大腦在工作。這就是我說的反思型教師。所謂反思，在我這個語境里，不僅僅是“想”，而且是一種教育的狀態，就是不斷調整、改進、提升自己教育品質的行為。對此，我在提交的發言稿中，又相對具體地說明，即四個“不停”：不停地實踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。我們要創造條件讓所有教師都能獲得職業成功感，唯有如此，他才會有職業幸福感。一個僅僅憑使命感工作的教師，是很難感受到教育的幸福的。許多人以為我是因為奉獻精神才從事教育的，比如我從教科所調回學校，有人就說我精神高尚，我說不是，這只是我的興趣，因為我愿意和學生打交道，我在和學生打交道的過程中更容易體驗到成功與幸福。我的一位朋友是下象棋的，他說他小時候就喜歡下棋，后來他把這愛好當做了職業，成了一個職業棋手，現在已經獲得了“國際象棋大師”的稱號，別人說他從小就立志“為國爭光”，他說，不，我就是愛好，沒想過那么多!我也是如此。我回學校，就是愛好，否則，難道我不回學校而留在教科所就很可恥嗎?如果我明天就去開火鍋店，難道就墮落了嗎?一個人有權選擇自己喜歡的生活和職業。我現在之所以選擇教育，不是因為一般人認為的“奉獻”，而是我想從教育中“獲取”，因為教育，能夠給我更多的樂趣和詩意。如果我們從這個角度來看待“奉獻”，它就不是“犧牲“的代名詞，而是成長和成功的必需。但我們現在許多人不這樣看“奉獻”，他們把“奉獻”理解成不要命地為學生獻出一切，包括生命!說到這里，我想到有一年四川某中學高考很輝煌，但付出的代價是兩名高三教師失去生命!當網上有人贊美這兩位無私奉獻的老師時，我說：“這樣的老師讓我敬佩，但這樣的奉獻，不要也罷!”我還說，當地教育行政部門應該做的是：第一，厚葬這兩位可敬的老師，并給他們的家屬一筆相當豐厚的撫恤金，因為人家連生命都付出了，不該得到應有的補償嗎?雖然生命的價值是難以用金錢衡量的。第二，千萬不要發文件把這兩位老師樹為“榜樣”，或者組織什么“先進事跡報告團”，號召全縣老師向這兩位老師學習。如果要我們的教師都像這兩位教師一樣為高考而送命，簡直沒有一點人性!
說到這里，我還想簡單評論一下經常被人引用的兩句關于“奉獻”的名人名言。陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！泵看巫x到這句話，我都非常感動。陶行知本人就是這句話的實踐者。不過我又想，對于大多數普通老師來說，“捧著一顆心來，帶著半根草去”也不要緊的――在付出的同時，合理合法地追求正當的利益，也無可厚非，這和愛并不矛盾。蘇霍姆林斯基說：“我把整個心靈獻給孩子!”他也的確做到了，但對大多數普通老師來說，不必要求他們把“整個心靈”獻給孩子，要允許他們留點兒心靈給自己的愛人、孩子和父母，我認為這也是可以的。不能因為提倡師愛，而要求每一個老師都做“圣人”。
所以，今天我們講師德，依然要講愛心和奉獻，但愛心和奉獻必須同教師的生活質量、生命的意義相聯系，只有當我們教師感受到了教育的成就感和詩意時，這師德才能真正成為教師的自覺行為。
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■責編：唐河
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