從《邊城》看沈從文的審美理想
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【摘 要】理想主義作家沈從文最為成功的作品，就是反映湘西的系列抒情小說。而作為反映“湘西世界”代表作的《邊城》，寄寓了作者對真善美的熱愛和追求，集中體現了作者的審美理想。本文將從秀麗如畫的自然風光、健康自由的生命狀態、淳樸自然的民情風俗三個方面來淺析沈從文的審美理想。
【關鍵詞】沈從文；邊城；審美理想
【中圖分類號】I207.4 【文獻標識碼】A
【文章編號】2095-3089（2019）12-0166-01
對真善美的追求，對人性、人情、自然的贊美，是沈從文小說創作中始終貫穿的審美理想。他筆下的各種勞動者都表現出了真、善、美的人性。以湘西生活為題材的小說《邊城》，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，謳歌了人性美、人情美、自然美?！罢恰叭伺c自然契合”這種獨特的審美以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
一、秀麗如畫的自然風光
小說開頭就這樣描寫茶峒：“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數?！?
在描繪白河下游時，有這樣一段文字：“若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。”
類似這樣的怡人風景在文中曾多次出現。在第十一節，為了襯托翠翠“亂亂”的心情，作者寫了這樣一段文字：“雨后放晴的天氣，日頭炙到人肩上背上已有了點兒力量。溪邊蘆葦水楊柳，菜園中菜蔬，莫不繁榮滋茂，帶著一分有野性的生氣。草叢里綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動空氣時窸窸作聲。枝頭新蟬聲音已漸漸洪大。兩山深翠逼人竹篁中，有黃鳥與竹雀杜鵑鳴叫。”由此我們就能想到那里的人，《邊城》里的環境為下文描寫人情人性埋下了精妙的伏筆。
二、健康自由的生命狀態
性格是環境的產物。美麗安謐的環境造就了湘西人獨特的氣質。在沈從文眼里，自然、純真、充滿力量的生活方式就是真、善、美。當然這種健康自由的生命形式和純真熱烈的愛情是相輔相成的。
為了愛情，翠翠的父親堅信“一同去生既無法聚首，一同去死當無人可以阻攔”，便首先服了毒。這位軍人敢愛敢恨、毫不矯飾、毫不做作的獨特氣質將人性中“真”的一面表現得淋漓盡致。翠翠母親在文中是一個模糊的人物形象。我們只能從翠翠身上依稀看見這位女子的影子；美麗，善良。她徘徊于親情和愛情之間左右為難，最終離開了親人，追隨了她的愛人。我們無須從女兒或母親的角度指責她的不孝和狠心，僅是這種悲壯也足以讓我們對其產生一些憐惜。他們不惜用生命的代價來換取屬于自己真正的感情，以此表達對愛情的忠貞不渝。這便是湘西人的可愛之處。
天保身上也有著熱情奔放。喜歡上那個可愛、純真的小女孩之后，在祖父面前進行了直接了當的愛情告白“老伯伯，你家翠翠長得真標致，象個觀音樣子。再過兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必象老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌?！彼罱K的悲劇也在于“情”，他執著地愛著翠翠，思念著翠翠的一顰一笑。但他疼愛的弟弟儺送和他一樣對翠翠癡迷。怎么辦？兩難選擇之后，手足情使得他毅然決然離開了茶峒……我們為天保痛惜，也為儺送欣慰。這樣的熱情能不讓人感動？！
“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰要你這個”這是表現老船夫淳樸人性的起筆。他樸素的生活愿望，就是通過渡船給別人帶去方便和幫助。他把別人硬塞的過渡錢買來茶葉和草煙慷慨奉贈給過渡人；到鎮上置辦節貨，生意人不愿收他錢；這一切從正面或側面把他善良、淳樸的人性升華到了極點。他對翠翠婚事的操心寄托著他對不幸女兒的哀思與牽掛，他的后半生是為翠翠而活，他唯一的生活目標就是希望翠翠快樂。知道了翠翠心儀于儺送時，便極力撮合他們兩個。但當天保闖灘而死，儺送認為他“為人彎彎曲曲不利索，大老是他弄死的”的時候，他一點也沒埋怨儺送，也許他的內心也很冰涼。湘西人的寬容可見一斑。
湘西的山清水秀孕育了丁香般的翠翠，她為我們撐開了一片明凈的天空。翠翠是沈從文筆下最理想化的形象，她可愛、活潑、善良，卻又脆弱、敏感、寂寞，“觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”。她喜歡儺送，但少女的羞澀卻又讓她欲罷不能，整日交織在躲與猜的矛盾中。在美麗的湘西，翠翠綻放出了獨特的魅力。
三、淳樸自然的民情風俗
在鄉土風俗描寫方面，沈老將將人物的活動置于一幅幅風俗、風情畫面上，形成了詩情畫意的意境。作者特意在故事中間穿插了一些苗族風俗的描寫，構成一道鮮亮的風景線。
“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過年”，這三個節日仍能成為“那地方居民最有意義的幾個日子”。邊城的人們用端午、中秋、過年等節日記錄時間，公元紀年還沒有進入邊城。因此，“邊城”遠離了世界。
端午當天，當地婦女小孩子，都要穿著新衣，額頭上象征性地用雄黃蘸酒畫個王字，然后成群結伴，高高興興去看龍舟競渡。這種風俗一直延續至今，端午節這天，幾乎全家人都要跑到河邊看劃龍船。就是這個充滿歡樂氣氛的節日，翠翠觀看端午節賽龍舟與水中搶鴨子時，無意發現了勇敢英俊的儺送，翠翠便把少女的一片純真，朦朧地系在這個年輕人身上。端午節，給多愁善感的翠翠帶來了一連串朦朦朧朧的夢。
“這兩年來兩個中秋節，恰好都無月亮可看”，看月亮男女對情歌活動都沒有如期舉行，因此，翠翠對中秋的印象，極其平淡無奇。但是夜里她聽到了歌聲，靈魂也隨著美妙的歌聲浮了起來。這是苗族獨特的對歌風俗，借唱歌對歌表達男女青年內心的情感。
沈老這樣描寫湘西的新年，“軍營里與各鄉來的獅子龍燈，在小教場迎春，鑼鼓喧闐很熱鬧。到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火?！边@是當地苗族新春看舞龍耍獅子放煙火的一種風俗。
所有這些和愛情有關的活動都是在濃郁的風俗畫卷上展開的。另外還有一些饒有趣味的民情習俗：花轎迎親，辦喪事，孩子取名及“走車路”的找對象方式，都使得《邊城》有了神秘獨特的鄉土文學色彩，再加上抒情化的敘述語言，構成了《邊城》詩一般清新飄逸的風格。
整篇小說中，作者著重通過自然風光和民情民俗營造了一種如詩如畫的意境，讓我們在這種意境里去追尋人性人情的美好，或許這些“美”在現代社會已經銷聲匿跡。沈老寫過這樣的文字：“純情人物的設置、自然景物與人事民俗的融合、作者人生體驗的投射，加上水一般流動的抒情筆致，共同造成現實與夢幻水乳交融的意境?！钡拇_，《邊城》為我們展開了一幅民俗風情的畫面。
《邊城》集中反映了沈從文的審美理想，贊美和歌頌了原始、率真、健康、美麗的人性以及自然化的人，是他表現人性美最突出的作品。作者說過，“我只想造希臘小廟，選山地作基礎，用堅硬的石頭砌它。精致、結實、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想建筑，這種廟里供奉的是人性?！币虼?，我們可以說，沈從文不僅把《邊城》看成是一座供奉著人生理想的“希臘小廟”，而且，在這座小廟里還寄托著他的審美理想。
參考文獻
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