淮北梆子戲發展與傳承
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摘要：淮北梆子戲也會成為是梆子戲，也會被稱為是梆子，人們常常會稱之為沙河調子，在1959年被命名為淮北梆劇，是我省當中影響相對來說比較大的一種劇種，在本文當中詳細針對淮北梆子戲的產生發展及傳承方法進行分析，希望可以對其傳承及發展的穩定性做出一定保證，從而也就可以在我國構建精神文明型社會的過程中，做出一定貢獻，最終在我國向著可持續發展方向轉變的過程中，起到一定促進性作用。
關鍵詞：淮北梆子戲；發展；傳承
1、淮北梆子戲的產生及發展
阜陽原稱是潁州府，是安徽西北部的政治經濟及文化中心，因為淮河、潁河等水路交通十分便捷，周邊地區農業十分發達，商賈紛紛集中在這里。明末清初，在西北農民義軍和山陜商人紛紛在江淮兩岸活動之后，梆子系統的聲腔已經逐漸進入到了阜陽地區當中，在當時十分流行的鳳陽花鼓歌當中曾經提及到過：“掉了腔，換了腔，掉了南腔北調。南腔唱的是花鼓調，北腔唱的是梆子腔”。早期的戲班數量并不是很多，規模自然也不是很大，清朝嘉慶時期，阜陽某些猴頭戲班，演唱的其實就是梆子，在沙河地區當中造成了一定影響，在此之后，地方班社的數量呈現出來一種逐漸增多的態勢，這種演唱形式，人們一般將其稱為是高梆或者土梆子。上文中所說的其實就是淮北梆子的雛形。
淮北梆子演唱的過程中會使用棗木梆子擊節，唱詞當中一般都會帶有襯字，去掉當中吸收了阜陽地區當中十分流行的墜嗡以及船工號子的去掉，并且還會受到淮北地區鄉土音調的影響，因此會在唱腔旋律和音調上形成十分粗獷和委婉的地方特色。淮北梆子在城鄉地區當中演出的過程中，經過幾代藝人的改革和創新之后，逐漸演變為具備淮河流域地方特色的戲曲劇種，這就是淮北梆子。
在淮北梆子的聲腔、表演以及劇目逐漸成熟起來的背景之下，成為了阜陽地區人民群眾十分喜歡的一個劇種，各種類型的班社及班子逐漸開設起來。清朝道光二是二年，臨泉縣開辦淮北梆子戲小窩班。光緒二十三年，臨泉縣土坡集吳舉人周殿臣創辦淮北梆子小窩班，人們將其稱為是武舉班。在武舉班子當中培養出來了大量的淮北梆子演員，比如說紅臉梅虎以及黑臉王年等等，后期培養出來了十分出名的淮北梆子三杰，朱大鼻子，王大眼以及顧群。民國二年，十分出名的沙河梆子藝術人顧喜軒創立顧家班，主要是在沙河來看干活動，顧家的長女顧秀榮是淮北梆子最早登臺演出的女演員之一，在三十年代中后期，阜陽地區又程磊很多梆子戲小窩班，其中比較出名的是阜陽縣的廠家板以及龍王堂等班子，上文中所說的這些民間性質的班社，其實為淮北梆子的發展奠定堅實的基礎。
自從建國之后，我黨及政府十分重視淮北梆子，阜陽地區專門組織人員詳細針對淮北梆子的劇目、唱腔以及曲牌進行分析和整理，一大批專業素質水平較高的編劇、導員以及作曲開展創作活動。1954年阜陽沙河棒子《寇淮背靴》參與到華東地區戲曲匯演當中，并獲得獎項。1956年淮背梆子戲《劉海戲金蟬》參與到安徽省首屆戲曲匯演當中，關忠祥獲得演員一等獎。1962年安徽省電影制片廠將《寇淮背靴》攝制成戲曲藝術片之后，分批次在全國范圍內各個地區當中放映。在此之后的幾十年當中，淮北梆子戲在繁榮社會主義文藝事業以及豐富人民群眾精神文化生活的過程中，起到的作用十分重要。
2、淮北梆子戲的傳承及創新
2.1逐漸將淮北梆子戲中的現代藝術及技術表現措施豐富起來
任何藝術其實都是地方性因素、藝術性因素及時代性因素影響之下得到的產物，只有在僅僅跟隨時代發展潮流的背景之下，才可以跟上時代發展的腳步，因此淮北梆子戲的劇本創作、唱腔改良以及舞臺表演措施多樣化等措施應當得到充分地重視，讓淮北梆子戲逐漸演變為傳承及引領優秀文化及民族精神的載體，演變為現代人日常生產生活中的重要構成成分，促使其演變為具有代表性作用的淮北地區文化符號。
2.2積極地和高等教育對接
培養出來文化素養水平相對來說比較更好的后備人才，切實提升文化內含，積極的開展職業培訓工作，以此為基礎對淮北梆子戲繼承人數量及質量做出保證，并且還應當通過高等教育，切實提升淮北梆子的音樂文化底蘊，更好的將淮北梆子的藝術魅力展現在人們的眼前，積極的推廣淮北梆子的獨特文化風采，將文化育人的作用充分發揮出來，從而也就可以在我國文化藝術事業發展進程向前推進的過程中，做出一定貢獻。
2.3在淮北梆子戲原有音樂藝術表現范圍的基礎上進行拓展
在京劇當中其實就開展了包含京劇元素的歌曲創作活動，讓人們可以在日常生產生活當中更多的接觸到京劇。以往一段時間當中，譚維維演唱的流行歌曲《給你一點顏色》，其實是音樂人劉洲依據陜西華陰老腔創作而成的，充分地將黃土地上最早搖滾的魅力呈現在人們的眼前，淮北梆子的在旋律、唱腔以及表演等領域中的藝術表現效果其實都十分獨特，如果可以使用流行措施，積極的傳播淮北梆子的音樂魅力，肯定是可以對淮北梆子的傳播效果做出一定保證，為淮北梆子的傳承及發展奠定堅實的基礎，從而也就可以在我國文化藝術事業發展進程向前推進的過程中，做出一定貢獻。
2.4淮北梆子戲的藝術價值
淮北梆子在安徽省戲曲歷史當中占據的地位十分重要，是淮北地區戲曲文化的重要品牌之一，更是淮北地區人民群眾長期以來的精神文化及集體智慧的結晶，與此同時也是淮北地區的重要名片。在此背景之下，淮北地方政府及文化部門應當積極的調撥專項資金，培養淮北梆子戲劇傳承者，在具備地方特色戲曲發展的過程中提供支持，尤其是專業的淮北梆子戲劇團，以往一段時間當中發展速度相對來說比較快，使得淮北梆子在淮北地區當中得到更多人的認可，促使優秀的文化瑰寶將自身的作用充分發揮出來。2011年淮北梆子被劃歸到國家非物質文化遺產范圍內，淮北梆子專業劇團也進入到了人民群眾日常生產生活當中，切實依據人民群眾日常生產生活實際情況創作出來具備時代特征的新作品，讓更多的人民群眾接受淮北梆子這一種藝術形式，充分的認可淮北梆子，積極的參與到淮北梆子的練習及傳承當中，并且還可以依據自身實際生活情況，對淮北梆子進行改進，促使淮北梆子的時代氣息越發濃厚起來，有利于淮北梆子的發展及傳承，讓我國人民群眾的精神文化生活變得更為豐富一些，從而也就可以在我國構建精神文明型社會的過程中，做出一定貢獻，最終在我國向著可持續發展方向轉變的過程中，起到一定促進性作用。
結語
在本文當中詳細針對淮北梆子戲的產生發展及傳承措施進行分析，有利于嶄新形勢之下傳承我國傳統文化藝術，促使社會主義文化藝術事業變得更為繁榮，也可以讓人民群眾的精神文化生活變得更為豐富一些，從而也就可以在我國社會經濟發展進程向前推進的過程中，起到一定促進性作用，最終在我國構建精神文明型社會的過程中，做出一定貢獻。
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