開啟粵西地域文學意識的詞論家
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作者: 張學軍
[摘要]朱依真是粵西(廣西)乾嘉時期的重要詞學家，他的《論詞絕句二十八首》是開啟粵西詞壇風氣的重要理論著作。朱依真論詞標舉醇雅清空，推崇南宋雅詞，在很大程度上是承繼了浙派的詞學觀，但又有所超越，論詞有其獨特的視角，而且朱依真還從詞學的維度開啟了粵西地域文學意識，對于粵西詞壇來說具有極大意義。
[關鍵詞]朱依真；詞學；地域文學；開啟意義
[作者簡介]張學軍，玉林師范學院中文系副教授，廣西玉林537000
[中圖分類號]I2 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2728(2008)10-0140-03
朱依真是粵西乾嘉時期的重要詞學家，號小岑，廣西臨桂人，清乾嘉間粵西(今廣西)詩壇上的重要詩人。“乾隆三大家”之一的袁枚晚年至粵西，常與之唱和，推之為“粵西詩人之冠”。著有詩集《九芝草堂詩存》、詞集《紀年詞》、雜劇《人間世傳奇》《分綠窗劇》等。今僅存《九芝草堂詩存》(道光二年刻本)，凡八卷，四百二十余首。丁紹儀輯《詞補》獨缺嶺右，曾覓其詞而未得，殊以為憾。
一
朱依真的詞學觀體現在其《論詞絕句二十八首》，收錄于況周頤輯《蕙風叢書》，該書《粵西詞見》選有朱依真之詞，后附其論詞絕句22首，其自跋稱此為少作，20年后他又補作了6首，也一并收錄于此，共為28首。這組論詞絕句，論述的范圍古今各半，對晚唐五代至清中葉有代表性的詞人詞風作了中肯的評價，同時也對當時的粵西詞人給予了很大關注。其中有一些獨特的見解，總體傾向大概上是承繼了浙派的詞學觀而又有所超越。
詞盛于兩宋，衰于元明。元明以后詞人大多以作曲方式作詞，使詞曲合流，失去詞之特色，而流于俚俗。朱彝尊曾嚴厲批評元明詞壇，一是充塞內容無聊或綺靡污穢之作：“宣、政而后，士大夫爭為狀壽之詞，聯篇累腰，殊無意味”，“陳言污語，俗氣熏入骨髓”；二是違背詞之特色：“強作解事，均與樂章未諧”，“間有硬語”，“排之以硬語，每與調乖；竄之以新腔，難與譜合”。朱彝尊等浙派詞人提倡恢復詞之本色，其理論主張主要有以下幾點：首先，宗南宋，崇醇雅、清空詞風，以糾正元、明鄙俗詞風。針對明代詞的弊病，他們提倡以南宋姜、張詞風為圭臬，學習他們的清空、醇雅，以表達家國之恨的幽情暗緒。如朱彝尊認為“詞至南宋，始極其工，至宋季而始極其變”。汪森認為南宋姜詞“句琢字煉，歸于醇雅”。其次，推尊詞體，提高詞的地位。詞歷來被認為詩之余，浙西派詞人則將它提升到與《騷》《雅》同等的地位，提出詞與詩一樣，可以假閨房兒女子之言寄托家國之恨。朱彝尊說：“詞雖小技，昔之通儒鉅公往往為之，蓋有詩所難言者，委曲倚之于聲。其辭愈微，而其旨益遠。善言詞者，假閨房兒女子之言，通之于《離騷》、變《雅》之義，此尤不得志于時者所宜寄情焉耳?！弊詈?，藝術上提倡回歸詞之本色。浙西派詞論主張詞別是一家，無論前、后期的浙西派詞論家都標舉神韻、清空、淡遠、清麗的標準。他們選編《詞綜》也好，自己的創作也好，大多體現出這種特色，就是將感情化作清麗淡遠的意象，用清新別致的語言含蓄蘊藉地表達出來，用朱彝尊的話來說是“空中傳恨”，厲鶚則將此種詞比作淡雅悠遠的南宗畫。浙西派詞論的缺陷在于過分強調了“空中”寄情，其創始者有國破家亡的親身經歷，于詞中隱隱寄托這種情感，但其后繼者們缺乏這種情感，就只能在“句琢字煉”上下功夫了。而且朱彝尊后期為了迎合統治者，又提出“詞則宜于宴嬉逸樂，以歌吟太平”，這也給后世以不好的影響。
朱依真評詞，有很多地方與浙西詞派如出一轍，同樣標舉醇雅清空，推崇南宋雅詞。如他對姜夔評價最高：“合是詩中杜少陵，詞場牛耳讓先登。暗香疏影精神在，夜月清寒照馬塍?！蓖婆e醇雅清空的詞體，評姜詞是“天風海雨駭心神，白石清空謁后塵”；稱贊張炎指悟宗門之功時也說“鼓吹堯章豈妄言”；對張翥的評價是“蛻巖樂府脫浮囂……宋人風格未全消”；對北宋詞人則推舉秦觀，說其“貧家好女自嬌妍”、“風流終勝柳屯田”，這正是從雅俗的角度對秦、柳二人的評判；還有評周邦彥云：“詞場誰為斬荊棒，雙手難扶大雅輪。不獨俳諧纏令體，鋪張我亦厭清真”，著眼點也是在于“大雅輪”和“俳偕”、“荊榛”的對立，這種對立正是雅俗之辨，這與前首揚秦抑柳是一致的。他對浙西詞派的前后期代表朱彝尊、厲鄂也評價很高，說朱彝尊是“中興力挽古風頹”，對厲鄂尤其推崇：“樊榭仙音未易參，追蹤姜史復誰堪，一時甘下先生拜，合為詞家作指南。”又云：“當年姜史皆回席，辛苦無從覓金針?！庇纱丝梢娭煲勒嬲撛~的主要旨趣和浙派清空醇雅的格調頗為接近。
二
朱依真有些見解也不是完全和浙派相吻合。浙派末流由于極端的流派觀念，獨尚姜、張的清雅，而一概排斥豪放的蘇、辛。謝章鋌在《賭棋山莊詞話》卷5中對此提出了嚴厲批評：“鋌覽近日詞家，頗怪其派別之訛，非但無蘇、辛，亦無周、柳，大抵姜、史之糟粕耳。”朱依真評詞對蘇、辛的看法明顯與浙西諸人不太一致，如他認為姜詞的清空正從蘇詞中來，世人只知蘇、辛詞豪放，但真正認識蘇詞的人并不多：
天風海雨駭心神，白石清空謁后塵。誰見東坡真面目，紛紛耳食說蘇辛。
他將蘇軾與辛棄疾區別開，而將姜夔的詞風上溯到蘇軾，未始沒有一定的道理。鄭文焯《手批東坡樂府》中云：“讀東坡先生詞，于氣格韻律，并有悟到空靈妙境，匪可以詞家目之，亦不得不目為詞家，世每謂其以詩人詞，豈知言哉?”[4](P4323)此外對于吳文英的評價，浙西詞人向來持否定的觀點，而朱依真卻給予了相當的好評：
質實何須誚夢窗，自來才士慣雌黃。幾人真悟清空旨，錯彩鏤金也不妨。
主張兼采夢窗的錯彩鏤金與白石的清空醇雅，對張炎譏誚夢窗詞“七寶樓臺”、“質實”進行反駁，認為“錯彩鏤金”的形式未嘗不可以內蘊“清空”之旨，這種看法還是頗有新意的。又如評史達祖：
雕梁軟語是形容，柳昏花暝意態中。項羽不知兵法誚，也應還著賀黃公。
賀裳《皺水軒詞笙》云：“常觀姜論史詞，不稱其“軟語商量”，而賞其“柳昏花暝”，固知不免項羽學兵法之恨。史達祖有《雙雙燕》詠燕詞，姜白石不取其中“軟語商量”之句，而認為“柳昏花暝”之句更好，賀裳譏之有如項羽不知兵法。朱依真則認為前者只是外在的形容，后者才是內在精神所貫注的意態，這些評述都是頗有見地的。還有對于浙派巨擘朱彝尊詞的得失也一針見血：
燕語新詞舊所推，中興力挽古風頹。如何拈出清空語，強半吳郎七寶臺。
后有一段自注云：“詞至前明，音響殆絕。竹咤始復古焉，第嫌其體物集，不免疊垛耳?！敝煲妥鸬脑~不失為清詞中一流的作品，但他主要從清雅的格調方面下功夫，忽視內容方面的拓展，雖追蹤南宋詞人姜夔、張炎，風雅與白石相近，但在意度的高遠、氣象的清越方面，則遠遜于白石。因而朱依真
并不盲目崇拜，而是以辯證的眼光作出評判，一方面，他積極肯定了朱彝尊的力挽詞壇自明代以來衰頹之風的歷史貢獻，同時也指出其《查煙閣體物集》“疊垛”、“位訂”之不足：“如何拈出清空語。強半吳郎七寶臺?！边@個評語頗有穿透力，也是被公認的一種看法。錢裴仲《雨華盒詞話》就曾指出：“吾鄉朱竹坨先生自題其詞曰：‘不師黃九，不師秦七，倚新聲，玉田差近。’余竊以為未然。玉田詞清高靈變，先生富于典籍，未免堆砌。詠物之作，尤覺故實多而旨趣少。”
三
朱依真的《論詞絕句二十八首》對于粵西詞壇來說具有極大意義，從詞學的維度開啟了粵西地域文學意識。有清一代，粵西文風丕振，文壇興盛，文學人才輩出，使粵西文學地位大大提高，也促進了粵西地域文學意識的覺醒。地域文學意識覺醒的前提是對地方文學自身價值的體認和肯定，其外在的表現是對地域文學作品的搜集、整理和編選出版，并對本地域的文學創作給予恰當的評價?；浳鞯赜蛭膶W的地位和價值首先在詩、文方面得到了肯定和確認，粵西詩文總集、選集的編撰刊行遠遠早于粵西詞集的出版刊行，其刊行的數量也比詞要豐富。比如詩集有康熙年間汪森編撰的《粵西詩載》，繼而有道光年間先后刊行的張鵬展編撰之《嶠西詩鈔》和梁章鉅編撰之《三管英靈集》等；文集有康熙年間汪森的《粵西文載》與咸豐年間朱琦、唐岳、龍啟瑞輯刊的《涵通樓師友文鈔》等。雖然有些詩文集的編撰者并非粵西本土人氏，但通過他們編撰的詩文集以及他們的闡發，一方面對粵西本土文學給予了肯定，也使粵西本土文學得到保存和傳播；另一方面對于廣大的粵西文人來說，未嘗不起到了一種地域文學意識的啟蒙以及推波助瀾的作用。而粵西詞學的發展相對于詩文較為遲滯，尤令人扼腕的是，粵西詞集的刊行只有況周頤在光緒年間選輯刊行的唯一一部《粵西詞見》。這其中的原因是復雜的，況周頤分析道：
粵西詩總集，有上林張先生鵬展《嶠西詩鈔》，福州梁撫部章鉅《三管英靈集》，詞獨缺如。地偏塵遠，詞境也。顧作者僅邪抑，不好名，不喜依傍，作亦不傳也。地又卑濕，欞橢椒楮，不十數年輒蟲朽不可收拾。(《粵西詞見敘錄》)
吾粵詞人誠寥寥如晨星，然皆獨抒性靈，自成格調，絕無扶門傍戶、畫眉搔首之態?？蓚饕源?，不傳亦以此。(《粵西詞見》卷二)
但還有一個重要的原因，就是受傳統“詞為小道”觀念影響，僅把作詞看作一種游戲，而沒有對自己的作品加以有意的收集整理，所以造成大量作品散佚無存，特別是清初康熙以前的詞作，幾乎無從查考。雖然如此，從現存的文獻上考察，粵西詞學中的地域意識最早應該是由朱依真的論詞絕句開啟的?；浳髟~學的發展大有后來居上之勢，其在晚清的成就與影響也確實遠高于詩文。朱依真的論詞絕句，對當時的粵西詞人給予了很大關注，向世人介紹了粵西詞的代表作家，如謝良琦、冷昭等詞人：
侯精都不解療饑，癖嗜瘡痂笑亦宜。一夜梨花驚夢破，何如春草謝家詩。(評謝良琦)
十載無能讀父書，摩挲遺譜每唏噓。詞人竟美遺山好，蘊藉風流哪不如。(評朱若炳)
嶺西宗派說紛孥，誰倚新聲仿竹姹。獨有春山142
冷居士，閉門窗下詠琵琶。(評冷昭)
其中的一些評語，或評價過高，對此，況周頤解釋說是“意在以詩傳人，不得以論古之作例之”，也是符合實際的。這些作家由于偏處一隅，身份低微，在當時詞壇名不見經傳，但卻為后來臨桂派的崛起作了很好的鋪墊，對推動粵西文人詞的創作起了很大作用。還有，隨著清代粵西教育、文化的發展，婦女的詩詞創作也得到了繁榮。朱依真對于這一現象也給予了關注，其論詞絕句對粵西閨閣詞人的創作給予很高評價：
紅杏梢頭宋尚書，較量閨閣韻全輸。無端葉打風窗響，腸斷人間詞女夫。(評唐氏)
零膏剩粉可能多，嘖嘖才名梁月波。叵耐斷腸天不管，香消麋影卷銀河。(評梁月波)
唐氏，靈川黃東昀妻室，自號“月中逋客”，早卒，有詩詞集若干卷，其“杏花天詞，為時所稱”，朱依真對其中之“試聽飄墮紛紛，風際吹來打窗葉”句深為激賞，稱其“颯然有鬼氣”，但她的《寫翠樓詞》，今天只字無存。梁月波，宦門女，有才思，早卒，其《如夢令》有語“香燼香燼，簾卷銀河波影”，也甚得朱依真的贊許。應該說，朱依真這些正面的評價，對當時的粵西婦女進行詞的創作以至其他粵西婦女文學的創作，都產生了積極的影響。
[責任編輯：荷 葉]
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