我國相聲言語幽默的語用學解讀
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摘 要：相聲藝術是中國傳統文化的瑰寶，其形式短小精悍、話語幽默風趣。結合一些段子，本文從語用學角度初步探討和解讀了相聲藝術中的言語幽默現象。
關鍵詞：言語幽默；中國相聲；語用解讀
相聲是中國傳統的語言藝術形式，它以幽默詼諧的藝術語言褒貶生活，使人們在笑聲中得到教益和啟示。相聲的言語是發話者精心的雕琢選擇，是一種高卓的機智，是對世事的達觀、洞悉，其心理活躍超越了一般快樂戲謔的表現形式（焦恩紅、張發祥，2007）。對相聲藝術中的言語幽默進行語用學研究，不僅具有一定的理論價值，更有著重大的現實意義。本文以相關語用學理論為基礎，對一些相聲段子進行探討，嘗試解讀其語言幽默性的本質。
一、文獻回顧
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幽默言語作為一種語言現象，頗具魅力，有著特殊的語用效果。幽默言語由于其自身的多重功能，所以備受青睞。西方語言學界的Attardo、Norrick、Boxer和Coulson等人對這種幽默言語很感興趣，從不同角度進行了分析研究。國內對幽默言語的研究雖然在20世紀80年代已有一些論述，比如胡范鑄、劉福長、呂光旦等，但形成研究規模和方向卻是在九十年代至今。綜觀這十多年來的研究文章，我們不難發現其間主要是從語用學、認知語用學、語言學、修辭學、文體學等多角度進行研究，這些研究在深化我們對日常會話中幽默言語的理解上均取得了可喜的成績，但這些研究尚未全然揭示幽默言語效果得以實現的心理機制（周海明、陸軍，2005）。
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相聲是我國一種受到人民群眾廣泛喜愛的民間藝術，是中國傳統言語幽默的集中表現，據考證是從民間笑話經過近百年發展演變而來。幽默不僅是相聲內容的特點，同時也是相聲語言的特點。相聲通常以諷刺笑料（即“包袱”）抨擊假丑惡，以引人發笑為藝術特點，以“說學逗唱”為主要藝術手段，表演形式有單口、對口、群口3種。它通過對人物或事件的生動描述和相貌聲音來制造幽默的效果，并在發笑中引人深思。
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國外對中國相聲的研究甚少，國內的研究最初也僅局限于對相聲藝術形式本身特點的研究，如說學逗唱以及相聲的種類、怎樣“抖包袱”、如何說好相聲和創作相聲等。而對于相聲的語言學、語用學等方面的研究，以會話含義、關聯、言語行為等基本理論為基礎對相聲段子進行分析在國內正方興未艾。例如，在會話含義理論指導下，有學者認為相聲制造笑料的常用手法是讓說話人在遵守合作原則的前提下，經常違反各項準則間接傳遞信息，留有余地的讓聽話人去想象、去思考，以領略言外之意，從而發出會心的一笑（高玉蘭，2001）；也有學者（陳金中，2006）從語言層面、認知層面、交際層面和修辭層面進行剖析，主要探討相聲幽默言語的語用策略，并在此基礎上歸納出相聲幽默言語的語用策略特點；在關聯理論框架內，還有學者（解峰、鄭書云，2007）以相聲文本為語料分析研究中國相聲，指出其幽默根源在于錯誤推理的表面合理性；等等。
二、會話含義理論與相聲言語幽默
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1975年，美國語言哲學家H.P.Grice在專著《邏輯與會話》（Logic and Conversation）中提出了會話雙方均需遵守的“合作原則（the Cooperative Principle）”，其基本內容包括四大準則：①量的準則：不多說，不少說；②質的準則：說真話，可信；③關系準則：有關系，切題；④方式準則：清楚簡練。但是，在實際的言語交際中，會話雙方為了能夠達到自己的交際目的，有時會故意違反合作原則。由此，Grice進一步把在言語交際中推斷出來的隱含意義稱作“會話含義（the Conversational Implicature） ”。
（二）相關解讀
相聲語言是從生活語言中提煉出來的，因此，作為現實生活中的會話之再現，相聲語言在很大程度上往往有意地遵守或違背合作原則，并由此產生豐富的“會話含義”來制造笑料，以取得良好的藝術效果。
三、結束語
相聲言語是相聲演員為達到特定的目的而創制的特殊語言交際形式，往往言此而意彼，令人在回味與頓悟中理解演員的意圖，發出會心一笑，在笑聲中體會到人世間的生活百態。綜上所述，作為中國傳統幽默藝術的相聲，其言語幽默可以采用會話含義理論和關聯理論進行較好地解讀：在會話含義理論的框架內，相聲言語幽默產生于演員對合作原則的有意遵守或違背；在關聯理論的框架內，相聲言語幽默源于演員所選擇的最大關聯與聽話者心中的最佳關聯之間所產生的鮮明對照和沖突。本文結合一些段子從語用學角度初步探討和解讀了相聲藝術中的言語幽默，但其言語幽默還需大家從更廣的角度和更多的層面進行全面深入的研究和分析。
參考文獻：
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[3]高玉蘭.會話含義理論在中國相聲中的應用，《四川外語學院學報》2001年第2期，67-69.
[4]陳金中.相聲幽默言語之語用策略研究，《雁北師范學院學報》2006年第4期，56-58.
[5]解峰，鄭書云.關聯理論看幽默及對中國相聲的話語分析，《山西農業大學學報》（社會科學版）2007年第4期，417-420.
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