論魏晉南北朝的寫作訓練對當代語文作文教學的啟示
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摘 要：魏晉南北朝時期已有較系統的寫作訓練方法，對當代語文作文教學有較大的借鑒意義。根據這些寫作訓練方法，對當代語文作文教學的啟示可以分為四點，分別是：把仿寫貫穿于日常的閱讀教學中；在特定的情境中進行作文訓練；組織單項訓練，進行有針對地作文教學；實現作文評價主體多元化。
關鍵詞：魏晉南北朝；寫作訓練；當代；語文作文教學；啟示
魏晉南北朝是一個文學走向自覺的時代。這一時期已經有比較系統的寫作訓練方法，對當代語文作文教學有較大的借鑒作用。其寫作訓練方式主要有四種，分別是：擬作；自擬題目或者師長命題作文；自作或代長輩為應用文筆；跟隨長輩參加寫作活動[1] 。擬作相當于我們今天所說的仿寫，也就是拿別人的文章作樣板，模仿著寫。自擬題或由師長命題作文也是初學作文時的一種常見形式。跟隨長輩參加寫作活動與前一種方法一樣，既是一種寫作練習，也是一種創作實踐。跟隨后來駢文和近體詩盛行，這時關于詩文的寫作訓練，可以分為單項訓練和整篇訓練兩種。單項訓練是一種基礎練習，注重技巧和素材的積累。常見的單項訓練可以分為四類，分別是：隸事訓練；音韻訓練；修辭訓練；連珠訓練[1] 。隸事訓練實際上就是用典的訓練。音韻訓練分為雙聲疊韻訓練、四聲訓練、反語訓練。在文章修改方面，一般以自己修改為主，同時需要老師和親友指點。根據魏晉南北朝的這些寫作訓練方法，對當代語文作文教學的啟示可以分為以下四點。
一、把仿寫貫穿于日常的閱讀教學中
古人把仿寫作為學習作文的第一步是有科學依據的。心理學家皮亞杰的階段模型理論指出嬰兒在6到9月就已經形成簡單的聲音和姿態模仿，由此可見，模仿是人類的一種本能，人們完全可以利用這種本能來促進兒童的學習。于是班杜拉提出了社會學習理論，指出模仿學習包括四大過程：注意、保持、生成、動機[2] 。根據這一心理過程，我們也可以把語文作文教學分為四個過程：注意仿寫重點；保持仿寫重點；生成仿寫成果；激發仿寫動機。
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在教學中應先讓學生進行閱讀，引導學生注意文章中可以用來仿寫的地方，比如優美字詞、修辭、結構等等。在這一過程中，選擇合適的閱讀文本作為仿寫的范本是至關重要的。因此，教師要充分利用好教材，以教材上的篇目作為范本，引導學生進行仿寫。以朱自清的《春》為例，這篇文章的語言非常優美，在閱讀賞析的過程中，教師要引導學生注意到文章的比喻是我們仿寫的重點。
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在教學中需要讓學生將觀察到的信息轉化為符號的形式并貯存在長時記憶中，班杜拉提出可以通過認知復述和動作演練兩種形式引導兒童進行對注意內容的保持。在《春》這篇課文的教學中，我們可以讓學生先從文章中找出比喻句，從而掌握比喻的概念，為后面的運用打基礎。
（三）生成仿寫成果
這一過程就要求學生將學到的內容轉化成外在的行為表現出來。這時要檢驗學生是否掌握了比喻的用法，就需要學生進行仿寫，比如讀到“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著”這句話時，讓學生根據這句話進行仿寫。
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班杜拉認為人們并不一定自己習得的東西全部表現出來。當被習得的行為沒有什么功能性價值或帶有受到懲罰的危險時，學習與行為表現不一致是常有的情形[2] 。所以，教師要對學生的仿寫成果進行及時的評價，以表揚和激勵為主，努力找到學生仿寫中的亮點，讓學生感受到仿寫的樂趣和信心。
二、在特定的情境中進行作文訓練
魏晉南北朝時期的代長輩為應用文筆和跟隨長輩參加寫作活動這兩種寫作訓練形式都是屬于情境作文訓練。情境作文教學就是教師給學生設定情境，讓學生根據規定的情境寫作文的教學方式[3] 。在當代的語文作文教學中，情境作文的開設方式可以分為三種形式，分別是：融入生活情境；創設實踐情境；創設互動情境。
（一）融入生活情境
融入生活情境是指讓學生通過直接接觸生活中的現實情境獲得最直觀的感受來作文。教學的最終目的是讓學生更好地融入生活，我們的教學自然也要回歸生活。比如要寫《春》這篇文章，教師可以帶領學生到大自然中去親身體會春的美景，讓學生用自己的眼睛去觀察、發現景物的特點與美好。
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創設實踐情境是指讓學生通過參與實踐活動獲得獨特的實踐體驗來作文。杜威提出了“從做中學”這個基本原則[4] ，也就是強調了實踐對于學習的重要性。比如要寫一篇關于植樹的作文，教師可以組織學生進行一次植樹活動。
?。ㄈ﹦撛O互動情境
創設互動情境是指讓學生通過在生生互動討論中借助他人提供的信息來豐富自己的體驗，從而激發創作靈感進行寫作。比如讓學生以《那一次，我真感動》為題寫一篇記敘文，學生可能難以下筆，教師可以讓學生進行課堂討論，讓學生相互分享自己的故事和感受，通過交流，從而豐富語言材料。
三、組織單項訓練，進行有針對地作文教學
教師可以將作文單項訓練分為四類，分別是：素材積累；詞匯積累；修辭練習；片段寫作。
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魏晉南北朝時期的文人進行隸事訓練實則就是對素材的積累，沒有一定的素材積累，寫作自然如同無源之水，所以，教師引導學生進行素材的積累是很有必要的。素材積累的方法是多種多樣的，比如觀察積累、想象積累、閱讀積累、摘抄積累。
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古代文人作詩需要對不同韻腳的字進行分門別類的記憶，以求詩歌形式與內涵的豐富性，同樣，我們現代寫作也需要積累大量的詞匯來豐富文章的形式與內涵。當然，詞匯的積累需要對詞匯進行整合，詞匯的整合最重要的是同義詞的整合和同偏旁的整合。同義詞的整合是指把意義相同或相近的詞進行歸納。同偏旁的整合是指把一些常見偏旁的字進歸納。比如足字旁、提手旁和單人旁就是一些常見的偏旁，教師可以引導學生對這些常見偏旁的字進行歸類記憶。
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魏晉南北朝時期的修辭練習注重比喻和對偶，在當代的語文作文訓練中，教師也應當著重對常用的修辭手法進行有針對性地練習，比如比喻、擬人等應當進行重點練習。修辭練習的方法也是多樣的，教師可以選一些句子讓學生辨別句子的修辭，也可以選取一些主題或者物象，讓學生運用某種修辭手法進行造句。
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古時的連珠訓練本質上是一種片段寫作，片段寫作主要特點就是篇幅短小、內容相對單一。這一訓練方式的好處是既不會給學生太大的寫作負擔，又可以讓學生有較多的寫作實踐，所以，片段寫作是寫作訓練中必不可少的一環。比如學習了楊善洲義務植樹這一素材，讓學生寫一個小片段，把這個素材用上去。
四、實現作文評價主體多元化
在我們過往的作文評改中往往是以教師評改為主，而在魏晉南北朝時期以學生自己修改為主，同時結合老師和親友的指點，這說明在那時就已經很看重作文評價主體的多元化，而且很強調學生學習的主動性和主體地位，在這一點上是很值得我們學習的。綜合古人的經驗和當代教學實際，我們在作文評改環節可以將學生自評、生生互評、家長點評與教師評改結合起來。
結語
一千多年前的古人能有如此完備系統的寫作訓練方法著實讓人驚嘆，本文秉著古為今用、推陳出新的原則，就魏晉南北朝的寫作訓練法對當代語文作文教學的啟示從四個方面展開了論述。當然，魏晉南北朝的寫作訓練方法還有很多值得我們去學習的地方，筆者希望通過該論文達到一個拋磚引玉的效果。
參考文獻：
[1] 張隆華，曾仲珊.中國古代語文教育史[M].四川：四川教育出版社，2000：173-175.
[2] 阿爾伯特·班杜拉著.郭占基譯.社會心理學[M].吉林：吉林教育出版社，1988.
[3] 王 芳.小學情境作文教學研究[J].作文成功之路（教育前沿），2017（4）：7.
[4] 杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2000.
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