讀遠方的詩，賞故鄉的歌

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　　我們處在一個日漸被異域文化所包裹的環境中，那么，當你少小離家老大回，是否還能鄉音無改鬢毛衰？鄉音是各地區的人對自己家鄉的身份認同，方言是地域文化的名片，方言的多樣性體現著文化的多樣性，方言的衰弱值得我們關注和反思。
　　普通話 方言 地域文化 多元文化
　　【中圖分類號】G633.3【文獻標識碼】A【文章編號】 1005-8877（2019）03-0174-02
　　語言似乎是很平常的東西，大概很少會有人意識到語言乃是我們的祖先時代積累起來的極其寶貴的財富。沒有語言人類的社會生活將無法維持，人類的文化創造也無法實現?！罢Z言的產生意味著燦爛多姿的人類文化的誕生，文化語言可以說是共生的”。
　　2017版新課標指出語言文字不僅是人類文化的重要組成部分，存在于人類生活的各個方面，還提出對傳承和發展文化，增強民族凝聚力和創造力的新要求，明確增強文化自信的理念，還要注重時代性和多樣性。新課標提出的核心素養，更是強調了語言實踐活動的重要性，學生是在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質。語言是人類發展進程中開出的文明之花，隨著全球文化共同體的構建，語言作為文化的載體，其多樣性的保護與發展已經成為一個全球化的問題。我國是一個語言大國，如果把某些方言當作獨立的語言，一般估計是七八十種。然而因為經濟、信息一體化發展等原因，某些弱勢語言瀕于消亡。要傳承和發展多樣文化，就必須保護多樣化的語言。
　　方言雖只在一定地域中通行，但本身卻也是一種完整的語言體系。各地的方言都具有系統的語音結構體系、詞匯結構體系和語法結構體系。作為地方文化的載體，方言的價值顯而易見。然而，現今，越來越多的學生只會聽不會說，或者連聽都聽不懂?；谶@樣的背景和現狀，筆者嘗試借《四方異聲普通話與方言》來做一次實踐，努力將語文學科素養的四個方面在一堂課中有所呈現，并嘗試讓學生認識到說好普通話固然重要，但方言的價值不可無視?！端姆疆惵暋愤@一課在選修教材《語言文字運用 》中的第一單元，第三節。這一節的內容是主要認識方言，認識方言與普通話之間的關系。正確認識方言的文化價值，有助于學生認識語言文字的重要性，可以提升學生對地域文化的保護和傳承的積極性，尊重地域文化的多樣性，認識中國文化的多元性，從而增強文化自信，提升文化自覺。
　　本班學生百分之八十是閩南人，都會說閩南話。其他的學生，分別來自江西、湖南、重慶、四川、安徽、陜西、山東、寧德。而這些非閩南地區的學生大部分對閩南話有一定的了解。依據這個情況，這堂課的設計，通過課堂活動，讓各地方言都有展示的機會，培養學生對祖國各地語言的認同和熱愛，同時以閩南語和閩南文化為核心，體會以閩南語為載體的文化特色，并以此為契機認識到各地方言的文化價值。
　　1.賞方言之趣味語言的建構與運用
　　由于現在學生在學?；疽云胀ㄔ挒橹饕涣髡Z言，方言在學校的使用率比較低。為激發學習興趣，筆者借助網上大熱的閩南語水平測試題，導入新課，有效調動學生學習熱情。
　　熱身之后，厘清普通話與方言的概念，并設計課堂活動：一是用各自的方言說“蘋果一斤多少錢？”，用各自的方言誦讀杜牧的《清明》。通過以上活動，感受方言間語音的差異，并了解方言文讀和白讀的現象。二是出示一段重慶特色的方言，邀請一個重慶籍學生朗讀，感受方言詞匯差異。三是以“公雞母雞小雞”為例，感受方言語法的差異。在這個環節中，學生課堂參與度高。在傾聽與表達中，他們發現，北方方言最接近普通話，但語音語調與官話略有不同，別有一番風味；同是閩南語區，同一個詞語的發音可以天差地別；同一個詞語，還有文讀和白讀之分，用方言朗誦經典詩詞，竟多一種古典的韻味。
　　這個環節學生在聽和說的語言實踐過程中，認識了方言的語音、詞匯、語法差異，同時，對不同區域的方言特點有了大致的了解，初步感知豐富有趣的方言，為學生深刻認識方言的價值做了一個必要的鋪墊。
　　2.明方言之現狀，辨方言與普通話之關系思維發展與提升
　　普通話與方言之間是呈什么關系？方言的使用是否會影響普通話的推廣？反過來，普通話的推廣是否會導致方言的消逝？方言的逐漸消逝是否應引起我們的重視？如何理解方言的價值？如何理解語言是工具性和人文性的統一？這些問題，如何在課堂上引導學生進行思考和表達，這是一個不小的挑戰。為了突破這些問題，筆者做了以下教學環節設計：
　　先展示文字材料“有一個口音很重的老師是一種怎樣的體驗”和視頻材料“一個報案人駕駛的車發生交通事故”，直觀地展示了方言在溝通交流中的障礙，自然引出推廣普通話的必要性，認識說好普通話的重要意義語言是最重要的交際工具和信息載體。大力推廣、積極普及全國通用的普通話，有利于消除語言隔閡，促進社會交往，對社會經濟政治、文化建設和社會發展具有重要意義。畢竟“普通話的規范使用，是形成和實現社會語言生活和諧的必要條件，是人們語言素養和語言能力的體現和表征?！敝链?，話鋒一轉，揭示方言逐漸在消逝的現狀在普及普通話的浪潮下，方言慢慢衰弱。普通話的確為我們的交流帶來了便利，但同時也使許多地區文化出現斷層，甚至消逝……并拋出問題激發學生思考：如何看待方言與普通話之間的關系？方言需要刻意保護嗎？為什么？問題一拋出，學生都從方言的趣味體驗中跳脫出來，陷入了嚴肅的思考，在表達交流的過程中，不同觀點互相碰撞，思想的火花四濺。主張方言不需要刻意保護的學生更看重語言的工具性，認為溝通和交流才是語言的主要目的，舉了圣經里“巴別塔”的事例進行論證，并表達了多種語言可能帶來民族歧視種族歧視等問題。
　　而認為方言需要刻意保護的學生更多的看到了語言的人文性，強調只看到方言的工具性價值是片面和膚淺的，方言與人類的情感、精神、歷史文化有著深層次的聯系，這決定了它不能同物質工具那般被簡單放置于一輪“更新換代”中。再者，方言還是各地區的人對自己家鄉的身份認同，承載著他們的鄉土情結。方言一旦消逝，我們將何處遣鄉愁？最后，普通話有很多營養都來自于方言，沒有方言的多樣與活潑，普通話將會慢慢僵化失去活力。語言是兼具工具性和人文性的，二者并非簡單的二元對立關系。兩者能共存并用，和諧發展，形成豐富多彩的語言生活。 　　從課堂效果上來看，學生的辯證性思維是有得到一定的提升。學生觀點爭鋒相對，容易引起其他學生的深度思考。在表達方言是否需要保護的同時，自然無法回避方言與普通話之間的關系，也必然要涉及語言的工具性和人文性。一個問題，多個維度，有效發展了學生的思辨能力，鍛煉了學生組織語言、運用語言的能力，同時也豐富了學生對語言價值的深層次理解。
　　3.悟方言之價值審美鑒賞與創造、文化傳承與理解
　　為了進一步提升學生對方言價值的具象認識，在認可應說好普通話的前提下，筆者借閩南語所承載的閩南文化進行拓展，分別從方言與服飾，方言與建筑，方言與美食，方言與戲曲等方面，設計了幾道選擇題（如：南音用的是哪種方言？“封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲?！闭f的是哪個地方的女性服飾？），讓學生在思考與品悟的過程中，認識到方言是地方文化的載體。南音，梨園戲，高甲戲，這些地方戲曲都是用閩南方言演唱的，如果當地觀眾聽不懂戲劇中的唱詞和說白，那么這種戲曲在該地自然就沒有多大的生命力?！吧踔量梢院敛豢鋸埖卣f，地方戲的生命力就在于使用方言，或者說戲曲先是地方的，而后才是全國的，有如藝術首先是民族的，而后才是國際的?！蓖瑯拥牡览?，如果沒有方言，含有先民豐富的智慧與人生的體悟的俗語諺語等口傳文化，也很難被傳承下來。
　　4.堅定文化自信，理解多元文化文化傳承與理解
　　同樣的道理，各民族語言、世界各國語言也應保持其多樣性。聯合國教科文組織《語言活力與語言瀕危報告》中也強調“語言多樣性是人類最重要的遺產。每一種語言都蘊藏著一個民族的獨特文化智慧，因此任何一種語言的消亡都將是整個人類的損失?！?
　　全球化帶來了文化大匯聚。我們在尊重和包容不同民族、不同區域，不同國家的優秀文化的同時，要增強文化自覺，堅持文化自信，傳承中國文化。就個人而言，首先應掌握好普通話，其次要掌握方言，這兩種語言是為了傳承文化。語言是文化的根基，維護文化的多元化，最重要的措施就是要維護語言的多樣性，“提倡語言平等，全面規劃語言的功能，保護語言資源，維護語言權利，提升國家和個人的語言能力，和諧語言生活。”
　　“我不愿我的房子四面圍墻，亦不愿我的窗戶堵塞不通，我只愿各國文化的清風自由流通”。愿圣雄甘地的詩意語言，讓你我他，都能敞開門窗，擁抱多元文化！
　　參考文獻
　　[1]周振鶴.游汝杰.方言與中國文化.[M]上海人民出版社，2016：1
　　[2]陳光磊.普通話，規范著才是美麗的.[N].光明日報，2017（09-10）：12
　　[3]周振鶴.游汝杰.方言與中國文化.[M]上海人民出版社，2016：181
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