了大悟習素言悟妙法
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在蘇教版教材中，有兩位大家的書信都談及了“奉獻”的道理?！督o家鄉孩子的信》是巴金給家鄉孩子的一封回信;《高爾基和他的兒子》一文中，高爾基在給兒子的信中也談到了“奉獻”的道理。
兩封大家的書信是學生學習的寶貴教材。其樸素又不乏生動的語言，正是學生學習語言的范本;其對生命意義的感悟，是學生成長過程中亟待補充的思想之鈣;其就地取材、現身說法的大智慧，則給學生學習說理以很好的啟示。教師要充分利用文本價值，引導學生了其大悟，習其素言，悟其妙法。
一、走近大家，了其大悟—— 大道至簡，大理至明
現在的孩子，多在愛中泡大。他們習慣于“被愛”，而不懂得“去愛”?！胺瞰I”的道理恰是亟待補充的思想之鈣。后天的教育，也許讓他們具有了相關的道德認知，但依然缺乏元認知。他們知道要奉獻，但不知道為什么要奉獻，更不知怎樣去奉獻。在他們看來，“奉獻”往往跟“偉大”相連，與“平凡”難沾邊。
兩位大師所講的“奉獻”道理，簡單明了，接地氣。教師引導學生用心品讀，讓學生在與兩位“高尚的人”對話的過程中真正吸納奉獻的人生道理。
且看如下教學片段：
師：同學們，“奉獻”在你的感覺中是怎樣的？
生：是無私的，高尚的。
生：還是很偉大的。
師：你想起了誰？
生：雷鋒。
生：焦裕祿、葉欣。
生：譚千秋。
師：是啊，“奉獻”是個很高大上的詞，它往往跟“偉大”相聯系。那么，對于我們普通人來說，是不是也能“奉獻”一番呢？
（很多學生有點尷尬）
師：讀這兩位文學大師的書信，就是在聆聽他們的教誨。用心讀讀，你對“奉獻”一定有新的認識。
生：高爾基說：“要是你無論在什么時候，什么地方，留給人們的都是美好的東西……”原來，奉獻就是在別人需要的時候給予幫助。一句問候、一個鼓勵、一次捐助……都可以。
師：是啊，這有何難？
生：在溫暖別人的時候，還能收獲快樂，所謂“贈人玫瑰，手有余香”。
師：對，這又何樂而不為？
生：巴金說：“我們每個人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間……”原來，奉獻只是為別人花費多余的愛、同情、精力和時間。
師：是啊，這似乎只是為了不浪費而已，信手拈來，何難之有？何樂不為？
師：有道是“大道至簡”，兩位大師用簡潔明了的語言，將奉獻的道理解釋得清清楚楚，明明白白。讓我們輕聲讀讀，用心記記。
以上片段，教師充分利用文本，讓學生在品讀兩位大師的諄諄告誡中，明白了為什么奉獻、怎樣奉獻。于是乎，“奉獻”就悄然走下神壇，來到了學生身邊，直至潛入他們的心間。
誠然，大道至簡，大理至明。教師要引導學生走近大家，了其大悟。
二、走近大家，習其素言——大音希聲，大象無形
綜觀兩位大家的書信，沒有修辭，沒有成語，明白如話，似乎毫無文采可言。這樣的素言，往往被很多老師所忽略，更不會引起學生的關注。
其實，仔細品讀，不難發現，兩位大家的語言簡潔明快， 樸實而不乏生動，看似不施粉黛，實則內蘊大美。高年級的學生對語言文字稍具審美意識，他們喜歡華麗的辭藻，追求修辭的豐富，往往忽視語言表達的樸素之美。這樣的審美觀，顯然不利于審美情趣的培養，也不利于表達能力的發展。
為此，教師要引導學生發現這些看似不事雕飾的語言中所蘊含的大美。且看如下教學：
師：同學們，讀了巴金和高爾基兩位大文豪的書信，你是否感覺他們的語言特別高大上呢？
生：沒有。我感覺這些話好像很樸實，似乎沒什么特別高級的。
師：辭藻華麗是濃妝艷抹的
美。其實，樸實無華，不事雕飾是渾然天成的自然之美。請你再用心讀讀，是否能欣賞其中之美呢？
生：對于生命的意義、奉獻的道理，作者用一小段話就講得清清楚楚，明明白白，感覺這些話干干凈凈的。
師：這就是簡潔明快的語言。
它帶給我們輕松愉悅的閱讀感受。
生：高爾基把奉獻說成“給”，把索取說成“拿”，好像特別接地氣。
師：對，作者把書面化的語言用口頭化的語言來表達，讓人感覺很親近，又覺得很形象。
生：巴金爺爺把“實現生命的價值”說成“讓我的生命開花結果”，把“碌碌無為”或者“一味索取”說成“白吃干飯”，把“為社會做貢獻”說成“給我們生活其中的社會添上一點光彩”，讓我覺得很形象。
師：對，這些形象化的語言，點綴在簡明樸實的語言中，讓字里行間多了些趣味。這便是大作家那樸素語言中蘊藏著的大美。這樣的語言是我們學習表達的好范式。讓我們在朗讀中好好欣賞吧！
以上教學，教師有意引導學生去發現這些看似簡簡單單的語言背后的大美所在，培養了學生的審美情趣，夯實了他們語言學習的根基。
確實，大音希聲，大象無形。教師先要有一雙慧眼，善于發現語言內蘊的大美，再引導學生去欣賞，去內化。
三、走近大家，悟其妙法——大智若愚，大巧若拙
兩位大家講述的人生意義、奉獻道理，為什么讓孩子和讀者這么容易接受？析理透徹是原因之一，而就地取材、現身說法則是更重要的原因。其間沒有旁征博引，沒有引經據典，而是信手拈來，“現炒現賣”。
在教學過程中，教師引導學生抓住文中重點詞句，體會高爾基種花的辛勞，更欣賞繁花盛開姹紫嫣紅的美景，體會父親睹物思兒的欣慰。學生充分領略“美好的東西”帶給人的無限美好的過程，也是盡情體驗“給”帶來的愉悅心情的過程。再讀“寫信教子”部分，對奉獻這一道理也就感同身受了。最后，教師再引導學生發現其說理方法的巧妙——巧借對方深有感觸的經歷來說明道理，更易讓對方接受。
巴金關于奉獻的人生感悟，教師引導學生這樣品讀：
師：巴金爺爺對于生命意義的感悟，是他認真思索、苦苦追求之后“終于”得出的。請你讀讀這些發自肺腑的話語，聯系你對巴金爺爺的了解，來談談對這些話的理解。（出示）
我思索，我追求，我終于明白生命的意義在于奉獻而不在于享受。
我愿意再活一次，重新學習，重新工作，讓我的生命開花結果。
人活著不是為了白吃干飯，我們活著就是要給我們生活其中的社會添上一點光彩。
我們每個人都有更多的愛……我們的生命才會開花。
生：巴金爺爺一生筆耕不輟，
他寫下了《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》……為我們留下了上千萬字的作品。這些作品，帶給讀者很多精神財富。他沒有白吃干飯，而是為社會做出了巨大貢獻。他讓自己的生命開出了美麗的花朵，結出了碩大的果實。
生：巴金爺爺不是富翁，他是一位幾十年不要工資的作家，全靠自己的稿費生活。他還資助一些困難的人。巴金爺爺曾向希望工程捐款59萬多元。他確實把更多的愛和同情給了需要的人。
師：是啊，巴金爺爺用自己奮斗而充滿愛的一生，闡釋了生命的價值，讓我們看到了什么是奉獻，什么是讓生命開花結果。這是巴金爺爺自己悟出的生命真諦，也是我們學習的重要道理。讓我們用心讀讀，把巴金爺爺的諄諄教導記在心間。
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師：巴金爺爺身體力行，現身說法，不失為一種最有效的說理方法。
以上教學，教師循著兩位大家的說理思路，帶著學生“順藤摸瓜”，最后小結說理方法。這一過程，既讓學生領悟了奉獻之道，還學習了兩位大家巧妙的說理方法。
大智若愚，大巧若拙。就地取材，現身說法，確是一種大智慧。教師要在循法導學的基礎上引導學生領悟其方法之巧妙。
了其大悟，習其素言，悟其妙法。這樣，學生也就在不知不覺中走近了大家。而這，需要教師先行一步，更近地走近大家。
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責任編輯 郝 帥
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