論傳統文化在藝術設計教育中的融入
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摘 要：當前高等院校藝術設計教育基本是沿用西方教學模式，構成設計作為其中一門重要的基礎課程經歷了多年的發展，其單一的形式和長期不變的內容桎梏中國現代設計教育的發展。高校在培養設計人才的同時，不僅要教授學生理性的構成主義方法，更要注重在中國傳統藝術方面的培養。讓東方傳統設計元素和西方構成藝術之間相互融合，走有中國特色的設計之路。
關鍵詞：西方教育模式;構成設計;傳統藝術;融合;中國特色
中圖分類號：G641;J506 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2019）05-0161-03
我國的傳統文化是中華文明演化而成的文化瑰寶，給我們留下了難以數計的文化財富。在經濟全球一體化的今天，審美趨同性這一現象引起了相關人士的關注，如何發揚傳統文化藝術，建立多元的文化藝術格局，已經成為當今社會需要認真面對的課題。作為培養未來設計師的現代設計教育更不例外。我國的設計教育多年來一直以構成設計為基礎的西方設計理念，從80年代引入中國以來一直囿于其設計理論框架中，為了讓構成設計更具有民族文化內涵，我們必須要打破長期不變的教學內容，探索適合國情的教育模式是發展的根本所在。
一、藝術設計專業當前存在的問題
發現問題是解決問題的首要前提。在實際教學過程中，只有發現問題并仔細分析問題的癥結才是解決問題的關鍵。
（一）受全球化影響，傳統文明被淡化
在以往數千年的漫長歲月里，由于政治交通等因素，民族性和地域性等傳統文化元素能顯示出獨特的個性，但是在信息高速發展的今天，全球信息正在不斷地進行共享，民族的獨特性正在變得模糊，不論是生活方式、思維理念都變得越來越相近。對于構成設計來說，它是現代設計教育中培養創造性思維與造型技術的基礎課程，強調對形態的分割與組合以及用點、線、面、體等構成元素去重組成具有美感的形態。在課程中，會出現大量的科技英文詞匯，如放射、色譜、純度等等，學習英文詞匯目的是讓學生接受最新、最先進的理論，這些科學理性化的設計方法固然是件好事，但是民族的文化根基不能因此就被遺忘。
（二）受近代崇洋媚外風氣的影響，傳統文化被忽視
中國近代之所以會出現“崇洋媚外”的現象，是由于清朝末年生產力低下，國弱民貧導致的。當1840年鴉片戰爭打響，西方列強帶著洋槍洋炮大舉侵入中國，中國從“天朝上國”變成了半殖民地的國家，中國人的心態一下受到了強烈的震動，從“泱泱大國”的優越感一下子變得自卑了起來，強烈的落差致使國人變得很迷茫。人們開始找尋出路：“崇洋”是一種最直接的方式。所謂“崇洋”就是崇拜國外先進的生產力和強盛的國力，然后去學習和借鑒國外先進的科學、技術、文化等，這本無可厚非，但是全盤西化否定自我就是走向了極端。在消極的心態中一旦失去了自我就會產生了“媚外”，認為西方人比國人高貴，洋氣，西餐比中餐高雅，甚至連“洋垃圾”都不例外。對于這些現象，我們必須加以批判。在遭遇了百年的文化危機后，我們要盡早確立優秀的傳統文化為主要的教育源泉，維護我們民族自身的文化權利。
二、傳統文化藝術融入構成設計的方式
設計教育要起到傳承設計傳統和文化的作用。構成設計課程體系的改革是推動整個藝術設計發展的重要舉措，傳統文化的融入應貫穿于構成設計教育的始終。
（一）加強學生的理論知識學習，深入理解傳統文化
當前，我國的設計教育中傳統文化理論課程正在逐漸減少，這對于文化藝術的傳承是十分不利的。應該增開與傳統文化相關的基礎理論課程，加強學生對傳統文化的認識。對學生加以正確引導，協助學生構建系統的傳統文化知識體系，做到對傳統文化內涵的真正理解和掌握。開設的相關傳統文化藝術課程，課程可涉及民族文化、傳統文化常識、民族藝術符號等。在學習構成設計時，由于是來自西方的教育體系，它強調絕對的科學化和理性化，所以經常會出現作品雷同化的情況。如果教師在授課時沒有融入自我的文化，那么學生在學習的時候可能只有理性的認知，沒有情感的輸入，在作業中經常會出現不帶任何感情不代表任何意義的點線面的機械重構，因為他們只是完成了形式上的復制和技術上的承接而已。這種舶來的設計理論與形式，不能夠解決我國藝術設計深層次的問題和長遠發展目標，最終導致中國設計師整體素質不高的現象。這種現象已引起了眾多藝術家、教育家的關注，通過他們大量的潛心探索，提出了“從傳統藝術中提取元素，以現代創作意識和表現技巧進行再創造”的設計理念。許多享譽國際的成功作品都割不斷與傳統文化聯系，例如第一個摘得建筑學最高獎的中國人王澍，他獲獎的作品就是因為用了中國古代營造建筑的方式融入當代設計，其作品無不彰顯中國的傳統文化。
（二）將傳統文化藝術知識融入設計教學實踐環節
在傳統的教學過程中，由于構成設計是理性主義設計，教師在講臺上也只是準確講述大量英文單詞和對應的構成法則，為了調整這種單一的教學模式，教師可以設計新型的教學模式：帶領學生進行相關資料的收集，如民風民俗、民間工藝、歷史背景等等，讓學生在實踐中體會傳統文化的內涵和精髓，然后根據構成的法則進行二次創作，這樣可以大大加深學生對于傳統文化的認識程度。通過這樣的方式和方法，實現傳統元素在設計中的傳承、融合和發展。引導學生用構成的方式設計出傳統藝術的效果，進一步加強傳統藝術在當今社會的藝術表現力。此外，通過討論提出問題，可以激發學生的探索欲，讓學生主動研究其內在的知識點，這對于學生學習的自主性、知識的豐富性、實踐性都起到了很積極的作用。
另外，教師在對學生考核時，可以采取相關傳統文化的命題創作形式，讓學生對其主題進行拓展和發散，尋找相關的設計符號，并結合所學現代設計手法加以綜合運用。這樣可以在一定程度上激發學生學習的專項性和精度。學習傳統文化絕對不是簡單的復古，把古典的形式直接還原，而是要古為今用，這就要求教師和學生們要對其相關的文化和藝術形式所處的歷史時期、背景、產生的動機和源泉都要進行深入研究，并對同時期東西方文化藝術進行橫向對比，這樣還能有效地提高自身文化修養和藝術水準。 （三）在繼承基礎上勇于創新
“繼承”需要對傳統文化深入的研究，要透過其形式之實，把握其精神之真?！皠撔隆本褪窃谧鹬刈约旱奈幕瘋鹘y和特色基礎之上構建現代設計文化和應用價值。這要求用新的教育模式與方法進行深入探索和創造性實踐。繼承是本原，創新是走向。
1.從圖像元素方面的繼承與創新。在設計中構成主義是理性主義的代名詞，機械、理性的學習，表面形式的盲目模仿，讓最終的設計作品顯得沒有深度和靈魂。深入了解傳統文化的精華，體味傳統文化的內蘊，讓學生在感悟傳統文化獨特藝術魅力基礎之上，綜合運用各種藝術表現手法來創作設計作品。例如中國的很多傳統元素的圖案就運用了聯想、借喻、通感等手法，把中國人的美好祝福和愿景通過相關的事物完美呈現出來。例如，在傳統的藝術表現中，蝙蝠諧音“福”字，北京恭王府的近萬只蝙蝠壁畫就寓意“萬福”之意;利用松樹和仙鶴表現“延年”之意;或者利用石榴來表達“多子多?！钡拿篮米８?。這類具備象征性的素材在民間美術中擁有豐富的可鑒資源，這就是中國傳統文化的獨特藝術表現形式。構成設計在通過打散、切割、錯位、變形、變異等設計手法，可以重現傳統美術的現代藝術生命，2008年北京奧運會會標“中國印”“祥云”火炬都是非常成功的案例。尤其是“祥云”火炬中的紙卷造型、云紋裝飾、中國紅等傳統元素，運用了現代構成和傳統元素相結合的手法，將紙與火“圓圓共生、和諧共融”的創意靈感演繹得非常到位。傳統藝術元素為構成設計提供創作的素材，構成設計也擴充了傳統藝術的表現形式和應用范圍。開設構成設計雙語課的本意是旨在培養具有國際視野和國際競爭力的復合型人才，那么融入中國傳統藝術的構成設計才是真正有話語權的設計，“越是民族的，越是世界的”這句話已經得到了廣泛的認可。
2.從思維方面繼承與創新。中國傳統文化講究事物之間的因果關系及相互的聯系，思維過程講究辯證性，注重整體性和歸納性。如《周易》的“天人合一”之道，孔武的超越時空之理性“智”慧，老子的“致靜守慮”之徹悟，莊周的“通天之一氣”逍遙浪漫，諸子百家思想，乃至佛境之坦蕩，禪宗之奧妙，無不強烈滲透在中國的傳統文化之中。當代科學中最重要的量子力學、相對論和混沌論中所包含的知識論證和思維方法，與中國傳統文化中所蘊含的注重和諧、統一、轉化、對立等思維論點非常一致。中國藝術的美學原理與這種理念有著很多相通之處，如太極圖的陰陽相合，裝飾圖案中的一圖多義，畫面構圖中的留白和虛實相生等等。當獨特的思維模式轉化到構成設計上，就是一種新穎的創意形式，這種藝術形式是超越國界的，能達到更高層次的交流。所以我們必須讓學生學會從優秀的傳統文化藝術中汲取營養進行再創作，讓學生在設計中體會出傳統文化藝術所帶來的巨大的民族感染力。
傳統文化是經過不斷豐富、發展、提升、積累而形成的一種審美方式。我們應該自豪能擁有中國傳統文化這座巨大的文化寶庫。內涵豐富的傳統文化蘊含著可傳承的、積極正面的精神方面內容，與現代化發展有著相協調、相促進的一面。所以把傳統文化融入構成計教學內容中，在指導學生的設計課題中盡可能幫助他們理解中國傳統的優秀文化藝術，使其更好地融合在他們的作品中。在以后的設計教育中，我們要更加認真研究傳統文化的精髓，讓其更好地和現代構成設計相結合，為中國特色的現代設計做出貢獻
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（責任編輯 徐陽）
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