談西方心理學學派爭論對我國心理學研究的啟示
來源:用戶上傳
作者:
摘 要：在科學迅猛發展之前，心理學就已經發展的十分穩健。心理學屬于哲學的范疇之內，它作為一門致力于研究人內心活動變化的行為科學，最早起源于西方，具體來說早在2000多年前的古希臘，當時的心理學是哲學下的一個分支，剛剛形成雛形，人們由此開始對人類的心理進行探索。文章探索了在長期的西方心理學學派發展過程中，這些辯論結果對中國的心理學研究產生了哪些影響和意義非凡的啟示。
關鍵詞：西方心理學;學派爭論;中國心理學;啟示
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
文章編號：1673-9132（2019）17-0183-01
DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.17.172
一、西方心理學的起源和發展
西方心理學起源于古希臘，由于當時的哲學家亞里士多德、柏拉圖致力于對哲學的思考并推動哲學的發展，從而使心理學這一新的領域境界得到發展。
柏拉圖把人分成靈魂和肉體兩個部分，進而進行分析。而亞里士多德則認為，人能夠進行一切不同于動物的生命活動，是因為人的心臟持續工作跳動，人的器官進行工作，人的大腦進行思考，而這些被分析和引導了的知識，進而進入心臟，從而形成了心理活動變化。他深受唯心主義的引導，認為人類的一切行動都是隨心所欲的，由心支配，從而使科學的心理學研究逐漸被基督教的神意所支配，也使得對于心理學的研究逐漸走向瓶頸。而這種情況直到十七世紀工業革命，近代科學發展起來以后，心理學才從基督教的思維方式中脫離出來，確定了科學的理論。
從英國的“經驗主義心理學”到洛克和休謨的發展性“聯想心理學”，再到同期德國的笛卡爾與沃爾夫提出的“理性主義心理學”，最終發展成為了“能力主義心理學”。從十八世紀到十九世紀，隨著西方的醫藥學和身體生理學的迅猛發展，對西方心理學又產生了極大的影響，其中有一種觀點甚至認為，心理學源頭不應在哲學，而應在生理學。而十九世紀中葉，隨著馮特的出現，現代科學的心理學終于誕生。馮特建立了世界上第一個心理學實驗室，這使得全世界的心理學家紛至沓來，共同研究和學習，所以心理學不再是從前的單純的哲學研究的范疇，有科學依據的心理學領域范疇，人類心理學的研究超脫了冥想，形成了完整的構造主義心理學體系，這是心理學上的巨大發展和跨時代的里程碑。
美國心理學家華生通過實驗室的實驗，對老鼠的行為進行觀察得知，人類雖然無法全然掌握老鼠的思想，但是卻可以控制住它的行為，行為其實是意識的衍生，所以心理學也能起到一個預測的作用，從而達到某種特定的目的。在實驗中，華生還發現一旦被研究對象在實驗過程中受到了一定的刺激，只需要分析它的外在的行為就可以達到這些目的，只需要有效的刺激和引導就可以完成人為控制的目的。所以就此提出了一系列新的科學依據，并形成理論和方法。在華生提倡行為主義心理學的同時，大洋彼岸的歐洲，德國心理學家韋特海默等人所提倡的“格式塔心理學”也從此誕生。
維特海默發表了關于“擬動”現象的論文，反對構造主義學說，創立了“格式塔心理學”，他認為在人類眼中的物體，其實并不像他們自己所想象的那樣簡單，只是通過簡單的點和線來進行表示，是對整體的一個綜合反映。
弗洛伊德認為人類的意識是處于三個層面的，即主動進行思考和行動的意識，被遺忘的“前意識”以及平時被壓抑在意識之下，沒有表現出來的“無意識”。所以將其分為幾種不同的形態，所以在這種情況下，精神狀態就是根據不同時期的心理特征而形成的新型心理學理念。榮格認為無意識有兩種，分為個人無意識和集體無意識理論。西方心理學經過長達一百多年的發展對西方社會和國家產生了巨大的影響，這主要是由很多的心理學家共同努力而形成的，也對我國的心理學研究產生了巨大的影響。
二、西方心理學學派爭論對我國心理學發展的啟示
西方的科學和文明，多是基于實踐統計和哲學思考，且更重實踐。所以，其心理學的發展和完善，主要也是建立在實踐的基礎上，通過大量實踐得出理論，也因此出現了很多流派，同時不同時期某一流派也會被后來者質疑甚至推翻，人的認知往往有個過程，而且實踐受限于時代和外部條件。普通西方科學的發展，理論不斷進步甚至革新。而中國文化，建立的初始都有一以貫之的道，有形而上的思想基礎，強調天人合一，宇宙與我為一，在此基礎上再進而衍生出各種學術流派，但又統于這個道，所以萬變不離其宗。簡而言之，這個道是中華上古之人綜合對自然宇宙的觀察而得，并流傳幾千年，經久而未衰，整個中華文明也以此為根，可以姑且信之。
中華文化主張從修身養性的根本出發來解決心理問題，認為一切的心理問題是人性內修出了問題和外用問題，解決方法歸結于道，以及道衍生出的倫理等。解決問題的切入點是從內部根本出發，從根上解決。西方心理學因為由實踐來，所以可以直接到實踐中去，一些方法簡明有效，直接可以解決問題或解釋現象。同時，與生理研究聯系緊密。這也是西方心理學對中國的心理學產生一定的影響的原因之一，所以中國心理學取其精華去其糟粕，形成了現代的心理學。
參考文獻：
[1]高申春.西方心理學若干歷史發展模式的審視與省思[J].南京師大學報（社會科學版），2013（4）.
[2]郭斯萍，陳四光.精神性：中西方心理學體系結合的對象問題[J].南京師大學報（社會科學版），2012（3）.
[責任編輯 李愛莉]
作者簡介：趙明麗（1994.5— ），女，漢族，吉林吉林人，2018級研究生，研究方向：發展與教育心理學。
轉載注明來源:http://www.hailuomaifang.com/1/view-14802330.htm
