商洛花鼓藝術特征審美分析
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【摘要】清朝初期，湖北省的移民進入了陜西省商洛地區，給當地文化注入了新的元素，秦文化體系與楚文化體系交織在一起，給商洛花鼓戲曲的發展注入新的活力，演繹出不同的風格。人們在欣賞商洛花鼓戲之中，感受到了戲曲中蘊含的精神內涵，得到了美的享受，思想得到了升化。本文先對商洛花鼓戲曲的發展歷史作了簡短的介紹，然后對商洛花鼓藝術特征審美進行了分析。
【關鍵詞】商洛;花鼓戲;審美;藝術結構
【中圖分類號】J617.5 【文獻標識碼】A
商洛花鼓戲一直在陜西省商洛市廣為流傳，它是商洛地區獨具特色的一種地方小戲。清朝時代，隨著外省移民的到來，商洛花鼓戲與外來戲曲文化長時間的交流與融合，為其注入了新的活力，給觀眾帶來了更多的審美價值，人們在欣賞商洛花鼓戲之中，感受到了戲曲中蘊含的精神內涵，得到了美的享受，思想得到了升化。鑒于商洛花鼓戲在商洛乃至全國地區具有較強的教育意義，所以，筆者對商洛花鼓戲曲的藝術特征審美進行分析。
一、商洛花鼓戲歷史簡介
商洛花鼓戲的前身為商洛民歌，可以追溯到商周時期的《詩經》。秦朝時期，東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪里先生周術的《采芝歌》傳誦了兩千多年。到了明朝時代，商洛花鼓戲初具規模，處于前戲曲發展階段。清朝初期，湖北省的移民進入了陜西省商洛地區，給當地文化注入了新的元素，秦文化體系與楚文化體系交織在一起，為商洛花鼓戲曲的發展注入新的活力，演繹出不同的風格。明清時期，商洛花鼓戲形成了三種不同的風格戲曲：八岔戲、小調戲和筒子戲。這三種風格的戲曲“各自為政”，演唱時具有各自的特點，沒有形成融會貫通的關系。八岔戲原先使用六、七支小調來演唱，湖北移民加入之后，鄖陽調融入其中，形成了八岔戲，歌唱內容多為勞動人民生活中的軼聞趣事。八岔戲使用無弦管伴奏的清板式打擊樂，演唱時一人唱眾人幫腔，其唱腔包括很多曲調，表現力極強，人物形象非常鮮明，極富審美特征。
二、商洛花鼓藝術特征審美
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?。?）舞臺燈光的審美。舞臺燈光是商洛花鼓戲演出空間構成的重要部分，舞臺燈光設計到位，能夠幫助觀眾更好地體驗商洛花鼓戲的動作美、神態美等。在現代化燈光技術手段的幫助下，光色可以隨時變化，以風、雨、云、水、閃電等顯示戲劇內容的環境變化，讓觀眾感受更的藝術美。在劇情變化要求下，燈光使用的角度、顏色、亮度等都可以隨時調整，聚焦在演唱者一人的身上，觀眾能夠具體感受演唱者的言行、表情變化等，深入其境，與之共鳴，產生奇特的審美效果。（2）舞臺布景的審美。商洛花鼓戲的傳統演出基本上不用舞臺布景，像說評書一樣，在舞臺上擺放一張桌子，放一些演出使用的小道具，這樣的舞臺布景單調，無法給觀眾提供美的享受。隨著形勢的發展，觀眾對舞臺布景的要求越來越高，商洛花鼓戲曲順應觀眾的要求，在舞臺布景上充分發揮色彩的符號作用，切合劇目的需要，布置相應的色彩。同時，注意空間與時間布景的設計，以一種可變的、流動的空間，深化商洛花鼓戲的內涵，觀眾能夠感受戲曲內容在時間上的變化，突出演出總體上完整統一的美的效果。另外，還注重舞臺布景的節奏之美，嚴格和自由的節奏錯落有致，以靈活的表現手法把舞臺演出的節奏美呈現在觀眾的面前。
（二）演出道具使用藝術的審美
商洛花鼓戲曲演出時使用的道具分為傳統道具和現代化的道具。筆者在本文主要分析傳統道具給觀眾帶來的美的感受。商洛花鼓戲在演唱時，幫腔所采用的道具通常是鑼鼓和弦索，鑼鼓幫腔主要使用在武戲上，弦索幫腔主要使用在文戲上。八岔戲和小調戲劇目演唱時采用鑼鼓幫腔，筒子戲演唱時采用弦索幫腔。鑼鼓幫腔時形式多樣，觀眾從中更能感受到商洛花鼓戲的演唱美、動作美和身段美。鑼鼓根據幫腔對象和時間段的不同，分為起板鑼鼓、幫腔鑼鼓和身段鑼鼓三種，不同的鑼鼓點子有不同的名稱。起板鑼鼓由長起板頭、短起板頭、單紐絲、雙紐線組成，在商洛花鼓戲開唱前使用，可以渲染氣氛，提起觀眾的興趣，給觀眾增添美的感受。幫腔鑼鼓由八板、二還板、還魂板以及滾板組成，幫腔鑼鼓在陽八岔和陰八岔中使用時作用不一樣，在陽八岔中使用時，起到有效的幫腔作用，使觀眾感受到演唱者腔調的優美。在陰八岔中使用時，幫助觀眾在緩慢的節奏中享受演唱旋律之美。身段鑼鼓由花鼓點、鬧元宵、耍獅子、小塊板、慢留和緊留組成，身段鑼鼓使用時，配合演唱者身體的騰起、扭轉，手勢的搖擺等動作，為其助勢，使觀眾在優美的旋律中感受商洛花鼓戲的美感。
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商洛花鼓戲曲的審美特征主要體現在唱腔上，完善的唱腔技法使觀眾有一種“繞梁三日”的感覺，唱腔藝術是商洛花鼓戲曲的重要組成部分，商洛花鼓戲唱腔的藝術美的享受可以從獨唱、對唱、合唱以及真假聲四個方面去體驗。（1）獨唱。商洛花鼓戲起初的表現形式是獨唱，在其萌芽時期，就像唱山歌一樣，由一人領唱，眾人合唱幫腔，這種演唱形式一直沒有改變，沿用至今。戲文的內容大多數通過獨唱表現主人公的身世，描述事情發生的環境，交待事情發生的起因、發展、高潮以及結果等，人物的形象也可能通過獨唱表現出來。（2）對唱。時明清時期，商洛花鼓戲曲演唱由于受到湖北花鼓戲曲的影響，改變了獨唱的單一方式，增加了對唱的表演形式，演唱者由一人增添至二人或者三人?？梢郧宄?，也可以使用樂器伴奏，以人們的日?，嵤聻檠莩獌热?，思想健康，情感細膩豐富。（3）合唱。受西方舞臺戲劇藝術的影響，商洛花鼓戲曲在演唱時采用了合唱的演唱形式，把傳統隱藏在幕后的幫腔演唱形式提到了臺前，不再沿用一人獨唱、眾人幫腔的演唱形式，觀眾在氣勢磅礴下能夠真實地感受到演唱的氣勢和旋律的美感。（4）真假聲的應用。唱聲的美妙能夠給觀眾帶來聽覺上美的感受，商洛花鼓戲曲的演唱非常重視嗓音的運用技巧，真假聲的配合為商洛花鼓戲曲的演唱增添了無窮的藝術魅力。在商洛花鼓戲曲三種風格中，八岔戲和小調戲通常取材于商洛民間曲調，富有當地生活氣息，所以，在演唱時不用假聲，而是用大本嗓演唱，能夠引領觀眾感受商洛當地唱聲的美。大筒子戲屬于板腔體類型的戲曲，唱腔形式多樣，劇情中主人公的情感豐富，情緒變化大，如果采用單一的真聲演唱，無法適應劇情的變化，所以只能真假聲配合，時而真聲，時而假聲，觀眾才能從唱詞和唱腔中感受主人公內心的高興、憤怒、苦惱、恐懼、生氣等情感世界，從而感受商洛花鼓戲曲的演唱美和內容美。 ?。ㄋ模┮魳沸傻膶徝?
商洛花鼓戲曲不僅是戲劇藝術，而且是音樂藝術。在其演出過程中，歌聲的演唱自始至終貫穿，演唱中，音樂的旋律美一直“陪伴左右”，美化歌詞，使觀眾在欣賞音樂優美的旋律時，感受歌詞中蘊含的正能量美、價值美。商洛花鼓戲曲的旋律最初吸收了當地民歌與山歌的旋律，地方音樂色彩濃厚，具有較強的粗獷美、樸實美和豪爽美，湖北花鼓戲融入其中之后，商洛花鼓戲兼有了南方音樂旋律的柔和美、細膩美和婉轉美。觀眾在現場聽曲時，音樂的旋律美時而像母親的溫聲細語，溫暖親切，如涓涓細水一般，流入觀眾的心田，扣人心弦，浮想聯翩;時而像滾燙的水一樣沸騰，激起觀眾心中的熱情，熱血沸騰，擁有滿滿的正能量;時而低回婉轉，催人淚下，撩起人們的傷心之事。
?。ㄎ澹┱Z言使用的審美
商洛花鼓戲曲語言的使用是戲劇藝術家的基本功底之一，商洛花鼓戲曲雖然已推廣到了全國，甚至走出國門，進入全球文化領域。但是，在歌唱語言的使用上，在淡化和克服方言的不利影響下，普通話與地方語言綜合使用，字字響亮、字字清楚，用方音來點綴演唱，增強語言使用特色的效果，使觀眾在聽覺上感受地方語言的美妙，例如，在商洛花鼓戲曲演唱時，“是”和“我”發音時不使用普通話，而是使用陜西的發音“si”和“nge”來點綴，增強語言特色的效果。另外，在唱詞時加入“啊、哎、咦兒喲、呀伊喲、哎咳喲”等一些虛詞語言，使得商洛花鼓戲曲的語言柔而不硬，具有獨特的語言使用效果。
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商洛花鼓戲曲的美不僅僅是通過上述幾個方面呈現出來，其舞蹈動作的審美也是其特色之一。演出者的手勢、舞蹈動作的扭擺都具有美的效果，他們嫻熟的身段語言給觀眾們傳遞著某種信息，使觀眾浮想聯翩，從不同的角度感受商洛花鼓戲曲的本身之美。例如，根據賈平凹小說《天狗》改編而成的現代商洛花鼓戲曲《月亮河》在舞蹈編排上獨具匠心，設計了三段不同的花鼓舞貫穿于整個劇目，極強的舞臺表現力把戲曲的主題思想表現到了極致，將月兒的重情重義與當代社會一夜情等社會現象形成鮮明對比，使主題更加突出。戲曲一開始，一段群舞的動作設計非常優美，一開場就吸引了觀眾的眼球。中間的三段舞蹈分別是天狗不忍離別的舞蹈、月兒和天狗的雙人舞以及結尾舞蹈，這三段舞蹈是《月亮河》花鼓戲的亮點，觀眾在欣賞該舞蹈時不但能夠感受到商洛花鼓戲曲的旋律美，同時還感受到了正能量的價值觀。
三、結語
商洛花鼓戲曲融入了我國南方、北方地方戲種的精華，具有較強的粗獷美、樸實美、豪爽美、柔和美、細膩美和婉轉美，人們在欣賞其優美的舞姿和圓潤的歌喉時，不但能夠從中感受到美的事物，同時還能從中進行邏輯思考，獲得正能量的教育，有助于個人的健康成長。所以，研究商洛花鼓戲曲文化是我們義不容辭的責任，我們要切實保護好這些非物質文化遺產，推動民族文化的發展，使民族文化資源能夠被大家共享，發揮其對廣大群眾的教育作用。
參考文獻
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