“戲筆中存至理”

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　　【摘 要】《西游記》是中國古代文學史上的一部著名神話小說，也是我國“四大名著”之一，這部神魔小說既與之前的神話小說有共同點，也有不同點，《西游記》運用“游戲筆法”抒寫了人性的真、善、美與假、惡、丑，師徒四人的取經之路不僅是對經文的向往，更是一趟人生的旅程，妖魔鬼怪、佛祖菩薩，面對取經途中“九九八十一難”的考驗，師徒四人每個人都展現了自己不一樣的性格，以及面對困難、妖魔來臨時的態度與做法，其整體內涵十分豐富，它有總體性的寓意，也有局部性的象征?！段饔斡洝冯[喻著“魔以心生，亦以心攝”的思想主旨。因此，筆者認為《西游記》這部著作的人物形象品鑒是非常有價值的。
　　【關鍵詞】西游記；人物形象品鑒；戲筆中存至理
　　【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2019）06-0254-02
　　《西游記》是一部累積型的長篇小說，作者以奇幻的筆法，加入自己的聯想與想象，打造了一部神話小說，開啟了中國魔幻現實主義作品的開端，巧妙地將現實與神話融為一體，作品中人物個性鮮明，有血有肉，既有個體性又有總體性，我們在豐富多彩的奇幻世界里感受到人物與故事的奇趣與現實。
　　一、堅定信仰，領導之身——唐僧的形象
　　《西游記》這部小說中刻畫了豐富多彩的人物形象，其中，唐僧是師徒四人中的的核心人物，他帶領著孫悟空、豬八戒、沙僧以及白龍馬完成了整個西天取經，作為具有領導形象的唐僧，他是一個有著堅定理想信念的師父，是一個有著嚴格自律習慣的僧人，也是一個有著博愛情懷、兼濟蒼生天下的一個人，當然，唐僧也有缺點，唐僧的識人能力欠缺，在面對妖魔鬼怪的時候，他總是不能及時識破妖怪的詭計，總是讓其抓去，面對徒弟的好言相勸，他也總是不給予相信，如“三打白骨精”一章，白骨精先后化身為老大爺、老太太、小姑娘，利用障眼法將唐僧迷惑，準備將唐僧吃掉，而這時他的徒弟就會識破騙局將唐僧解救，可是因為唐僧心善博愛總是會誤解徒弟的一番好意，這正是唐僧博愛的人性所致，因此，唐三藏是一個虛懷若谷的理想主義者[1]。
　　二、桀驁不馴，英雄主義——孫悟空的形象
　　“齊天大圣”這個名字可不是誰都能擁有的，孫悟空本是一個石猴，他的出世隨著一聲巨響而來，他不畏強權，戲弄神仙，本是高高在上的天神因他的桀驁與挑釁被貶為“弼馬溫”，他是這樣的一個“潑猴”，卻也是孩兒們口中實至名歸的“美猴王”，他的水簾洞一方天地，然而，如此狂放不羈、飛揚跋扈的孫悟空卻衷心守護唐僧完成了西天取經，這一路，悟空降妖除魔，為師父披荊斬棘；這一路，悟空不怕犧牲，忠心護主；這一路，悟空放棄了自己的水簾洞，成就了西天真經；這一路，悟空完成了從魯莽到成熟的過渡[2]。孫悟空身上鮮明地飽含著作者的理想和時代的精神，他身上有共有的人性，也有可貴的神性，孫悟空是人性與神性的結合體，他的人性體現在他的驕傲與抗爭精神，他的神性體現在他可以利用筋斗云、七十二變等仙術助師父一臂之力。
　　三、本真自然，人性世俗——豬八戒的形象
　　豬八戒是典型的世俗中的人物，就像是我們身邊的人物，他貪財自私，當師父遇到危險的時候，他會想著自己先逃跑，保護自己的人身安全利益；他貪戀美色，當看見美麗的女子時便目不轉睛，想入非非，當遇見三位女兒供他挑選時，八戒樂暈了頭，當妖精化身為美女時，他也不能控制自己，以至于自己經常被騙，甚至不能保護好師父，這就是豬八戒的弱點。但是，人無完人，八戒有缺點自然也有優點，他坦誠，有什么說什么，從不遮遮掩掩，餓了就是餓，從不會拐彎抹角；豬八戒是一個有感情的人，他也有甘于奉獻的精神，在取經途中除妖降怪也立下了汗馬功勞，是孫悟空的得力助手，大戰牛魔王，挑戰紅孩兒，誤入小雷音等等，豬八戒都發揮了不可缺少的作用[3]。因此，八戒是一個外表看起來粗蠢愚笨，內心卻細膩，具有豐富情感的人物形象。豬八戒的形象沒有神仙那樣特別閃耀的光輝，卻展現了普通人的平凡，揭示大量世俗的本相。《西游記》作為魔幻現實主義小說就應該是現實與神話的完美結合，讓人物不是架空的虛擬形象，而是可以從現實中找到的原型和樣本，因此，豬八戒是《西游記》中一個不可或缺的人物形象。
　　四、任勞任怨，冷靜寬厚——沙僧的形象
　　沙僧是一個在《西游記》中看起來不起眼，但確實是不能缺少的一個角色，沙僧名沙悟凈，原為天宮中的卷簾大將，后被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，又被唐僧師徒收服，沙和尚稱為“沙僧”。沙僧一直是一個非常腳踏實地的角色，他從不計較自己的利益，不像悟空那樣叛逆，渴望得到所有人的仰慕與臣服，也不像八戒那樣貪財好色，總打自己的小算盤和小主意，沙僧看守行李、馬匹，但一旦直接參加戰斗，就絕不像八戒那樣臨陣脫逃。沙僧任勞任怨，堅持著自己的本職工作，做好自己分內事，但是當八戒累時還會主動幫二師兄拿行李，當師父遇到危險的時候，沙僧也會及時提供幫助，保護好自己的師父，所以，沙僧是非常踏實、穩重、沉著又冷靜的，沙僧對人溫暖，為人寬厚，他身上有著非常可貴的品質，在西游記這部小說中閃現著不一樣的光輝，平凡中見真純，對現實產生了深遠的意義和影響[4]。
　　綜上所述，我國古代神話歷史巨著《西游記》的作者吳承恩運用浪漫主義手法，將一代圣僧唐玄奘的故事加以改編，打造了一個“前無古人，后無來者”的空前超脫的神奇世界，展現了師徒四人的情意，敘寫了一次次艱難險阻卻都能化險為夷的奇遇，揭示了世俗人情和人性之源，暗示了封建社會的秩序與原則，以明線展現，暗線串聯的方式隱喻了佛家中“放心、定心、修心”的全過程。因此，這部小說將現實與想象合理的聯結在一起，閃耀出不一樣的藝術光輝，是中國古代文學史上獨一無二的光輝巨著。
　　【參考文獻】
　　[1]趙敏.《西游記》改編研究的進展與思考[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），201（6）.
　　[2]梅新林，崔小敬.《西游記》百年研究：回視與超越[J].文藝理論與批評，2002（2）.
　　[3]雷會生，李克臣.以行證道——論《西游記》主旨[J].遼東學院學報（社會科學版），2016（03）.
　　[4]李小龍.《西游記》命名的來源——兼談《西游記》雜劇的作者[J].北京師范大學學報（社會科學版），2016（6）.
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