我國古典園林植物造景藝術的意境美淺析
來源:用戶上傳
作者:
摘要：意境關是欣賞園林關的最高境界。在美學界，人們對我國古典園林整體呈現出的意境美給予了較高評價，普遍認為我國園林在關學領域的突出特點即注重意境的創造。本文簡要概述了植物造景，結合樹種對植物造景的意境關手法作出賞析。
關鍵詞：古典園林;植物造景;意境
我國古典園林有著悠久的歷史及豐富的文化內涵，且個性鮮明，藝術魅力突出，是世界園林體系的典型代表，被譽為世界園林之母。我國歷代園林均重視植物景觀意境美的營造，在植物題材選擇上，有著許多不錯的配置手法與獨到之處。本文通過探討我國古典園林植物造景技藝的發展歷程，及剖析我國古典園林植物造景與意境之間的關系，淺析了我國古典園林植物造景的意境美手法。
1植物造景淺析
所謂植物造景，實際就是用草皮、花卉、藤本及喬灌木等植物作為材料，經設計選材與藝術配置，發揮植被自身特征諸如色彩、線條及形體等自然美，配置成一幅幅和諧交融、魅力動人及充滿藝術氣息的畫面，形成變化多樣、高匹配度景觀，此乃園林設計中較多見且重要的表現手法。針對植物景觀而言，其包含3種類型，即種植景觀、季相景觀與自身景觀。所謂種植景觀，即與周圍不同形態的空間一起構成的整體性景觀，還可以是自身各部分經藝術組合而重新形成的景觀，如“紫藤盤角”、“薔薇扶壁”、“移竹當窗”等，均為花木配植的代表;針對季相景觀而言，實際為植被伴隨氣候變化而呈現出的各種不同的景觀特點;自身景觀即花、莖、葉子、果實等，其藝術融合，千姿百態，給人以五彩繽紛之感。
在古典園林中，大部分景觀的構造與形成，均或多或少與植物有關聯，如康熙、乾隆時期在命名避暑山莊中的72景時，將花卉、樹木作為主題來命名的就高達18處，如金蓮英日、梨花伴月、松鶴清趣、萬壑松風等。江南園林亦是如此，比如拙政園中的聽雨軒、玉蘭堂、枇杷園等，一些景觀的主題直接是觀賞植物，一些則借助于植物的隱喻含義來抒發某種心情與感悟。另外，季節時令變化會使空間意境發生變化，進而影響人的感受，這些因素同樣又是借助植物的某些特點與品質，以之為媒介而間接地發揮作用。對于我國造園藝術而言，多為自然式園林，多表現自然形態的植物、山水等，注重用植物造園，以巧妙、藝術的方式配置草坪、花卉、灌木及喬木等植物，使之形成人與自然和諧融合、完美統一的景觀;植物的作用已經不再單純局限于裝飾硬質景觀這一方面，已經被延伸至各個領域，有著調節整個園林氣氛的功能。
2植物造景意境美賞析
針對我國古典園林而言，在選擇造景植物時，非常注重“品格”;而在形式上，則重視韻、香與色，除增加庭院綠化之外，還極力實現能入畫，要具有較好的畫意體現，在意境方面，尋求“內秀”、“含蓄”與“深遠”，最終實現整體景觀的寓隋于景、情景交融。對于傳統造園來講，其在運用植物造景時，大多采用的是詩畫理論、理念，通過此理論、理念的運用，使自然景物變得更加生動、靈活，蘊含濃厚的人文情感，另外，利用題詠、匾額及楹聯等，把花草樹木的自然美及其所蘊含的文化藝術，與園林觀賞者或主人的情感、思想、感悟相融合、相統一，達到情景交融，借景抒懷，托物言志的完美境界。若園林植物僅有境，而無情，那么，此時所形成的園林景觀，僅為花草樹木單純排列而形成的無序景觀，不能稱之為藝術。只有在用植物造景的基本主線中，開展帶有意境潛質的設計，使所形成的風景具有一種和諧、活潑的神韻，才能切實達到形神交融、統一的目的，才能創造出更具藝術感、意境美的園林景觀。
我國古典園林除了是一種別致的視覺藝術之外，還融合有嗅覺、聽覺、觸覺等其他感官的體驗，并通過協同運用這些感官，展現深遠、優美的意境美。古人在造園植花草樹木時，較為講究傳統文化對植物賦予的文化內涵，選用花木時，經常會以寓意、比擬等手法。常用的植物有松、竹、白玉蘭、桂花、海棠、梅、桃、李、牡丹、芍藥、玉帶草、南天竹、芭蕉、紫藤等。如松柏不畏懼風寒霜雪，蒼勁古雅，象征具有高風亮節、堅韌不拔的頑強品質，而從美學思想角度而言，其多有“比德”、“言志”的意思。再如文人喜竹，其一，基于形態層面竹具有深層畫意，畫家多喜歡畫竹;其二，基于概念層面，竹空心，具有虛心好學、真誠待之的意思;有節，則具有高風亮節之風尚。梅花有堅貞不屈、自尊自愛、不畏強暴、高沽清雅及虛心奉獻之意?！疤m”與雅相連，柔條獨秀，綠葉幽茂，人賞之，沒有媚俗之意，無嬌柔之態，所散發香氣最為純正，馥郁襲衣，幽香清遠，可謂清香淡雅。
我國古典園林非常注重且善于利用季相變化與植物形態，來表達或詮釋某種意境，或用之傳遞某種思想與情感，比如“歲寒而知松柏之后凋”，所表達的是一種堅貞不渝的思想;“夜雨芭蕉”、“留得殘荷聽雨聲”所表達的即為安逸、寧靜的氛圍;海棠即棠棣之華，代指兄弟之間的和睦與團結;桑和梓有家鄉之意;枇杷則有“樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸”之意;翠柳有報春、惜別的意思;桃花在民間代表著好運、幸福;堂前種植白玉蘭、桂花，寓意“玉堂富貴”，廣玉蘭種植在金魚池旁稱為“金玉滿堂”。除此之外，還有蘭草的典雅、芍藥的尊貴、玉蘭的嬌艷及牡丹的富華等。
我國古代繪畫、文學等藝術的積累與沉淀，留下了非常寶貴的文化財富，可謂獨具特色。在此種藝術氛圍中，只有充分利用這一文化背景，將其以一種和諧方式融入到園林藝術中，才能與植物造景之間形成意境美，才能實現整體的和諧統一，才能真正體現我國古典園林的特色、精華。
3植物造景意境美手法
3.1因地制宜，師法自然
我國古代注重“天人合一”，人類作為整個自然體系中的一部分，向往自然，追求返璞歸真，在營造園林時，模仿、遷移自然山水已成為一種風尚，因而形成了我國古代文人寫意與山水詩畫的園林風格。因此，應因地制宜地選擇園林造景植物，以求精為宜，以繁雜為禁忌。在樹種選擇時，需依據樹種的生長習性與栽培的根本目的，盡可能做到灌木、地被與喬木的完美融合，突出“喬遮蔭，草鋪底，花藤灌木巧點綴”的基本綠化特點?；蛟趫@林中直接模仿自然山林植被，再現自然之境;或在建造廳、堂、亭、榭等建筑時，將之與路、石、池相融，真正創造人與自然和諧共處的自然山水園。
3.2內發心源，外師造化
繪畫藝術要求“內發心源，外師造化”，我國古典園林同樣如此，所謂外師造化，實際就是將自然山水當作創作的基本模板，而內發心源即注重并不是刻板、單純性地模擬自然山水，而是通過合理利用建筑、水體、山石及植被等園林要素，經藝術家的加工與改造，以抽取其精華，運用我國傳統造園手法，師法自然，力求體現“內發心源，外師造化”的意境。
3.3裝點園林，襯托建筑
在植物造景中，意境、畫境、生境對其有極其重要的影響，折射在植物造景中，即要求模擬自然狀態，以一種錯落有致的方式進行重新組合，構成人工群落，并與水體、山石、建筑等要素相融合，形成與自然狀態神似的環境，并且要求環境與建筑相協調、和諧。在建筑物旁邊配置植物時，首先不僅要與建筑物的性質相符，還要符合所要突出的、表達的主題。比如在“聞木樨香軒”周圍環繞的是桂花樹;其次，需協調好建筑物與周圍環境之間的關系，比如建筑位置不合理、形式單調或過大，都可以用植物加以彌補或遮擋。比如在屋角處放一株花木進行點綴，能豐富建筑立面的單調層次;最后，利用植物能豐富園林建筑的藝術氛圍，使建筑物功能變得更加完善。如在大型宮苑中，樹墻發揮著墻體的作用，其能夠把一個原本開敞的空間，劃分為幾個彼此相對獨立的圍合空間。另外，鮮艷的花卉還能適當填充過渡空間，將原本生硬的硬質空間轉化成比較柔和的軟質空間。另外，植物能給予建筑物空間與時間的季候感，植物的生長發育不同階段與變化明顯的四季景象，能使整個園林建筑環境的季相變化更加明顯。
4結語
綜上，我國傳統造園憑借其極高的藝術水平、豐富的內容及源遠流長的藝術氣息，在世界園林中獨樹一幟。我國古典園林的最終目的即為追求師法自然，出于自然而高于自然，通過運用各種造園手法，把建筑、植物、山水等相融合，以一種巧妙、和諧的方式融合自然美與人工美，因而切實做到了雖由人作、宛若天成的完美意境。
轉載注明來源:http://www.hailuomaifang.com/1/view-14892157.htm
