“暢游、浸潤、傳承”

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　　【摘要】新課改的來勢洶洶，國家也越來越重視基礎教育領域。中職院校古詩詞作為一項基礎課程也是一部分重要的課堂內容，由于區別于普通高中，無論是教學方式還是教學環境的方方面面都有所不同。本文首先闡述了中職院校學習古詩文的必要性和現狀，進而詳細表述了如何從“暢游、浸潤、傳承”三個角度出發教授中職語文古詩詞。
　　【關鍵詞】中職院校;教育;語文;古詩詞
　　【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A
　　一、中職院校學習古詩文的必要性與現狀
　　中職院校指的是中等職業教育學校，其教育更多的方向是專業技術方面的定向教育，語文作為一門基礎課也是必不可少的。中職院校的重點教授內容：古詩文的教學是重中之重，對于傳統名家作品需要進行讀寫或者背誦，激發學生的學習熱情，進而培養愛國情懷。因此古詩文學習不僅是基礎文化需要，也是中職院校激發愛國熱情的必需品。
　　大部分中職院校的學生，文化課部分相對欠缺，由此產生的蝴蝶效應就是缺少學習古詩文的積極性。從原理上來講，由于古詩文的創作時代離我們有著幾百年甚至幾千年，難免會出現對事物的理解和看法不同的情況。況且具體到詞句甚至是每一個字的意思都不盡相同，更別說會出現作者生平、創作意圖或者環境等一系列復雜的知識點。學生本身就不喜歡學習古詩詞，再加上老師對于古詩文的教授方式有所欠缺，由此造成的結果就是古詩文的教學單純是熟讀背誦加默寫，失去了古詩文原有的韻味和魅力。再加上中職院校更多的是對專業技能的重視，從而不重視最基本的教學內容，情況更加不容樂觀。由此可見，總體上講，中職院校的教授古詩文在某種角度看來面臨著危機。針對此種情況，作為老師來說，教學能力的提升迫在眉睫，因此以“暢游、浸潤、傳承”三駕馬車共同提升教學水平的思路應運而生。
　　二、“暢游、浸潤、傳承”三駕馬車共育古詩詞
　　（一）暢游在古代知識的海洋
　　人生最好的老師就是興趣，如何讓學生對所學內容感興趣永遠是亙古不變的話題。 對于中職院校的語文古詩文教學來說，更應該如此，想方設法讓學生自由自在地暢游在知識的海洋是關鍵所在。學生能夠體味到學習古詩文帶來的樂趣，才能自發地去主動學習體會這其中蘊含的無限的魅力。也就是要激活學習興趣，促進對于古詩文的學習，提升綜合能力。
　　對于中職院校來說，情趣教學無疑是一大行之有效的。 通過研究授課內容以及主旨，整合相應資源，快速搭建一個和當時教學內容相契合的教學環境，給學生以身臨其境般的感覺。這種方法相對來說可操縱性比較強，緊扣教授主題，揣摩學生心思所在，進而激活學習熱情。在創造情境時注意情境的整體結構，給人以帶入感，縮短人們和古詩詞的距離，從而攻破學習難點，最直觀地體會古詩文中深層次的含義，以達到更進一步的理解。 同時也要隨時注意學生的學習狀態，緊抓學生的思想變化，引導學生和古詩文產生共鳴，達到加深理解，提高能力的目的。
　　在這里，要特別提一下音樂渲染對于情境教學的作用。情境方式通常是以多感官感受入手給人們以身臨其境般的感覺。 音樂手段從聽覺切入給學生最直接的情境教學。老師還可以以此為基礎設置一系列活動，例如配樂朗誦，甚至是舉辦有關于古詩詞的演唱大會。當代流行音樂存在著部分富有古代詩文韻味的金曲，這些歌曲有的是讀古詩文有感而發，有些則是為了向經典古詩文致敬。例如《詩經·國風·秦風》中的經典詩歌“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，我國天后級歌唱家鄧麗君就有同名作品《在水一方》。在歌曲中無論是歌詞還是創造的意境，都與《詩經》中的曲目十分契合。由唯美婉轉的歌聲將學生帶入古詩文的意境當中去，學生的積極性一定會有飛躍式的提高。
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　　浩瀚的古詩文中，它的構成大多是古人運用的字詞，和現代人們所用的字詞在意思上會有所出入。不過正因為這些帶有文言的字詞，才讓古詩文顯得別具韻味，簡約而不失精準，情趣而不失優美。古詩文的特點，從內容上講，就是文字精練而富有內涵;從結構上講，嚴絲合縫、協調押韻，充滿節奏感;從深層次來講，短短的幾行字蘊含著無限的情感寄托。當你稍加用心，你就會感受到古詩文的魅力所在，反復誦讀，便能浸潤在這優美的字詞當中。俗話說“書讀百遍，其義自見”，多次品味、細細品讀，才能進一步挖掘深處的東西。初唐四杰王勃著有《滕王閣序》，此篇為臨時創作，文章一出技驚四座，自此王勃聲名遠播，傳誦至今?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，短短十四字竟然活生生描繪出立體畫卷一般，只有細細反復品讀，這優美的景象便從腦海中浮現。試問不管是誰讀了此篇，哪個不嘖嘖稱奇，深深被其所折服。中華文化源遠流長，通過古代文豪撰寫更加甚有韻味。
　　雖然古代的古詩文確實古今異義，甚至有些字詞完全是和現代的意思相差萬里，但也不是完全沒有解決途徑。老師在教授學生古詩文的同時要著重于“字—詞—句”的整體思維模式，多點成線、多線成面的整體教學思想。把握好每一個字的意思，尤其是找出關鍵字的意思，整體的文章方向便可浮出水面，任何問題都可以迎刃而解了。
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　　在眾多古詩文中，對節日的描寫是一大類別。例如唐代名家王維的名篇《九月九日憶山東兄弟》，就采用作詩的方式來表達一種游子在外，思念家鄉的人和習俗的情感。眾所周知，重陽節是中國傳統節日，不同的地方，重陽節有不同的習俗。在王維家鄉有著登高、插茱萸的習俗，登高寓意人生邁向更高的臺階，插茱萸則是寓意健康美好的向往。王維通過對家鄉的兩大習俗的描寫，樸素自然地表達了游子在外的思鄉之情。老師在教學的同時也要延伸到重陽節的習俗上來，積極和學生溝通，可以讓學生說一下重陽節有哪些習俗，或者學生家庭里重陽節是怎么過的。這不僅是一種延伸閱讀，潛移默化也加深了重陽節在學生心中的印象，從而達到對傳統節日的一種繼承。此外，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的上元佳節也就是元宵節，還有“明月幾時有，把酒問青天”的中秋節，諸如此類不勝枚舉。
　　在浩如煙海的古詩文當中，還有一部分是講明一些人生態度或者客觀道理的詩句。中職院校的學生雖然已經不具有初級階段學齡的幼稚，但“三觀”同樣正是在塑造的時期。當學生馬上面臨著步入社會的壓力，中職院校對于學生以后的人生態度起到的是整合定型的作用，這一階段尤為關鍵。古詩文有很多都是蘊含深刻道理，能讓人進步的佳句。例如先秦戰國時期的思想家荀子《勸學》中提到“學不可以已”，意思就是學習是不可以停止的，這和我們現代所提倡的“活到老學到老”是同一個意思。這就是一種人生態度，對于學習的態度。老師在教學過程中要詳盡地教授學生這其中蘊含的人生道理，使學生能對學習有個正確的人生態度，為以后的路做鋪墊。
　　三、總結
　　當代中職院校教學多重視技能方面的教授，從而不重視最基本課程語文古詩詞的教授。從“暢游、浸潤、傳承”三個角度出發教授語文古詩詞，對于當代中職教育來說有著一定的借鑒作用。提升學生積極性，享受知識帶來的快樂，傳承中華文化，對于完善教育體系和提高教育質量來說都是不可忽視的關鍵性因素。
　　參考文獻
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　　[3]王穎婷.中職語文古詩文教學活動課初探[D].成都：四川師范大學，2014.
　　作者簡介：陳潔，女，1987年生，江蘇省徐州市人，本科，講師，研究方向為中職語文教學。
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