“互聯網+”視域下扶綏稻稈畫創新發展之路
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摘 要： 扶綏稻稈畫是壯族傳統文化、民間信仰與現代國畫藝術融合生成的民族工藝產品，它的出現對于弘揚民族傳統文化、推動壯族文化產業發展起到了積極的促進作用。經過數十年的發展，扶綏稻稈畫已經具備有一定的影響力，豐富的民族文化和獨特的藝術魅力是其成功的秘訣所在。在“互聯網+”時代的背景下，淺談扶綏稻稈畫在宣傳推廣和個性體驗上的創新發展。
關鍵詞： “互聯網+”;稻稈畫;創新發展;個性體驗
中圖分類號： F27 文獻標識碼： A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.13.030
扶綏稻稈畫是壯族傳統文化、民間信仰與現代國畫藝術融合發展、應運而生的新型民族工藝產品。它是民間工藝師在充分構思和事先描圖的基礎上，精選優質、成熟稻稈為原料，并利用剪刀、刻刀、熨斗、特制膠水等簡易工具制作和完成的工藝作品形式。經過數十年的發展，稻稈畫暢銷海內外，具備了一定的影響力。稻稈畫是精致化和高端化的民間工藝品代表，在其創作的過程中十分注重融入和展現民族文化。兼具文化、美術、經濟、藝術四大價值的扶綏稻稈畫如何在“互聯網+”視域下實現其創新發展是本次研究的主要命題，將會予以重點分析和探討。
1 扶綏稻稈畫技藝起源和影響力研究
1.1 稻稈畫藝術的起源
稻稈畫藝術的創作靈感來源于扶綏縣一位農民藝術家盧志輝， 2001年盧志輝首次創作了稻稈畫作品《喜鵲登梅》，自此開啟了他工藝品藝術創作的人生。稻稈畫是盧志輝經過多次試驗制作成型的工藝品和藝術品，需要經過泡、熏、蒸、漂、熨燙、烙色、上膠，剪裁、粘貼等多道手工工序，并在充分利用去糖技術、納米防水技術和熨斗加熱技術的基礎上，通過溫度的差異性使稻稈呈現出深淺不一的色彩，由多樣色彩的稻稈制作成了極富立體感的稻稈畫。
1.2 稻稈畫藝術品的發展
從20世紀初盧志輝首次從事創作稻稈畫藝術至今，稻稈畫畫作模式已有十五余年，由最初較為單一的國畫模式逐步向文化多元化模式發展，創作載體也由個人向工作室小眾化繼而往產業化的方向轉變。在2012年年初，盧志輝成立了“盧志輝稻稈畫工作室”，聘請工人流水線處理稻稈，并將稻稈畫當成實體產業來經營。工作室既是稻稈的處理基地，為稻稈畫產業化提供后備力量，同時，也向游客公開展示稻稈畫的手工制作工藝，增加了游客的體驗性和趣味性。在“互聯網+”新時期下，盧志輝還對稻稈畫進行網絡銷售，形成了“互聯網+稻稈畫藝術品銷售”的新形式，促進了稻稈畫藝術的傳承和發揚。
1.3 稻稈畫藝術影響力
稻稈畫藝術的影響力有兩個層面。就藝術品本身而言，藝術品的文化內涵和知名度都得到進一步的提升。隨著有文化、有底蘊、有品質稻稈畫作品的豐富與完善，稻稈畫日益為世人所知，不僅成為了“扶綏縣十大特產”和“廣西最受歡迎的旅游工藝品”，還多次被作為禮品送給外國友人，受到極大的認可和稱贊，其中《天琴情》、《花山夢》、《甜甜的日子》、《家鄉的小河》等四幅作品被廣西博物館永久收藏。此外，中央電視臺國際頻道專門拍攝了稻稈畫的紀錄片，我國外交部也做了稻稈畫的系列報道，正式把稻稈畫向海外推廣。另外，稻稈畫成就了盧志輝這位農民藝術家，在為他贏得了不菲的收入的同時，也讓他成為了“稻稈畫技藝第一人”。
2 扶綏稻稈畫的文化創新和藝術魅力
2.1 稻稈畫之文化創新
稻稈畫文化元素表現形式多樣，以刻畫人物為主，包羅花鳥蟲魚、山水風景、亭臺樓閣等萬種風情，集古樸典雅與生動靈活為一體，形象逼真、意境獨到，把藝術與生活相結合，集中展示了壯族的文化生活與精神風貌。綜合來說，主要分為花鳥魚蟲、山水風景、壯族文化和廣西精神四大系列，詳情如表1所示。
就目前稻稈畫作品來看，其創新之處在于運用了多樣的國畫元素外，還蘊含了豐富地壯鄉自然風光和人文風情，尤以“稻魂”系列為最。在上百幅的“稻魂”系列作品中，融合了壯族的歌圩文化、銅鼓文化、稻作文化以及神話傳說等，部分作品交織著兩種或兩種以上的文化元素，如《青蛙與銅鼓》，整幅作品以花山崖壁畫上的青蛙舞造型為主，用銅鼓點綴，集合花山崖畫文化和壯族傳統的銅鼓文化，是稻稈畫的珍品，較好地展示了廣西壯族的本土文化，創新了傳統工藝品的文化元素。此外，稻稈畫的文化元素中，有一些作品還融入了廣西團結和諧、愛國奉獻、開放包容、創新爭先的新時代的民族精神，體現了廣西文明和諧的新時代風貌。
2.2 稻稈畫之藝術魅力
俗話說“藝術來源于生活”，而生活賦予了稻稈畫藝術的創作靈感。扶綏稻稈畫以國畫為基礎，運用“以線造型”、“虛實相生”、稻稈質感和方向感所形成的亮度與暗度的交叉的方式和手段制作了多幅稻稈畫;形象逼真，意境獨到，既有古樸粗獷的藝術風格，也有細膩溫柔的情懷，刻畫出生動靈活的人物形態;與此同時，稻稈畫還大量應用了裝飾畫夸張的藝術表現手法，通過文化立意、大膽構思、合理構圖，使線與面的布局形成了很強的而藝術裝飾效果。稻稈畫有著獨特的藝術魅力，它以壯族傳統的生活方式、文化元素和制作者的美學觀點為根基，曲屈多變，剛柔相濟，格古韻新，創新了工藝美術畫的表現形式，體現出十分重要的藝術價值、美學價值和文化價值。
3 “互聯網+”視域下扶綏稻稈畫創新發展之路
隨著互聯網在社會生活的廣泛運用，大數據、云計算、物聯網技術的日益成熟，旅游產業已成為“互聯網+”創新與實踐的重要陣地。稻稈畫作為“扶綏縣十大特產”、“廣西最受歡迎的旅游工藝品”和“備受國外追捧的藝術品”等品牌標識物，在國內和國際上已初步具備了一定的知名度和影響力。新時期，我們可以利用“互聯網+”平臺，整合符合稻稈畫創作的優勢文化資源，用智慧化的方式和手段實現稻稈畫的精致化發展，為此，我們可以從以下幾個方面著手。 3.1 立足互聯網的包容性與共享性，加速稻稈畫作品的傳播與拓展
稻稈畫是文化與藝術碰撞交融而形成的極具廣西民族特色的高端旅游工藝品，我們要樹立前沿性的發展目光，積極推進稻稈畫產業化進程，并將其打造成廣西獨一無二的旅游工藝品品牌。因此，在稻稈畫在設計構思的過程中，要善于吸收本土民族文化的養分，借助于區域內特有的民族文化豐富稻稈畫作品的內涵。與此同時，也要從其他優秀旅游工藝品和文化藝術類別中吸取經驗教訓，博采眾長，不斷擴展和完善稻稈畫作品的品質。
隨著互聯網的興起與盛行，互聯網時代下信息共享傳播十分迅速，一個作品在構思的過程中往往有海量的文化信息可供創作者捕捉和篩選，更不乏有諸多民間大師主動出謀劃策，為設計者提供創作思路和制作建議。這不僅大大的縮短了新作品的反饋周期，也為其他意向創作者分享了大量創新元素，激發了“大眾創業，萬眾創新”模仿創意的新思維。此外，互聯網的包容性與共享性也惠及其他相關產品，鏈接式的網頁傳播與推廣給予了消費者更為方便和快捷的選擇渠道，當消費者選擇一幅稻稈畫作品時，其他相類似的稻稈畫作品也會被列為推薦產品，在無形之中加速了整個稻稈畫行業的傳播與拓展。
3.2 利用互聯網的融合性與互動性，優化稻稈畫制作的個性體驗
縱觀全國旅游工藝品市場的發展現狀，同質化、模式化、批量化的趨勢越來越明顯，通?？梢栽诓煌瑓^域買到相同產品，整個中國仿佛是個“大市場”，有明顯的民族特色和地方特色的工藝品屈指可數。以“滇西寶藏”和“正陽寶藏”商鋪里的工藝品為例，不同地區，不同商號名稱圍繞著相同商品展開同類競爭，商鋪里的工藝品大同小異，難以勾起旅游者的購買欲望。稻稈畫這一工藝品和藝術品類型雖然具有明顯的民族優勢和文化優勢，但是也不乏其他類似產品的競爭，如“秸稈畫”、“版畫”等。互聯網的一大特性就是可以增加受眾群體的個性體驗，在“互聯網+”視域下可以實現消費者與稻稈畫制作者的交流互動，滿足消費者對稻稈畫作品的個性體驗的訴求。一方面，可以借助互聯網開展稻稈畫作品素材線上投票、征文和攝影活動，通過網絡推廣、微信公眾等方式增強稻稈畫制作的個性體驗;另一方面，廣泛收集自營媒體、專業人士和民間藝術愛好者在藝術創作的管理、服務和運營方面的總體評價，并結合實際，開設稻稈畫畫作成品的互動評價平臺，讓消費者時刻參與其中，優化產品的個性體驗。
3.3 借助互聯網的開放性與自由性，促進稻稈畫的宣傳推廣
互聯網宣傳推廣是稻稈畫工藝產業生存和發展的重要手段，是消費者了解、認同并最終達成稻稈畫交易目的重要渠道。互聯網憑借其超強的開放性和自由性的特征，成為了繼報紙、廣播、電視后的第四大傳播媒體，可以有利的促進稻稈畫工藝產業的正面推廣。互聯網新形勢下，我們采用建立稻稈畫信息網站的方式來激發消費者的購買興趣，通過建立門戶網站向消費者展示稻稈畫作品的相關圖片、文字、音頻和視頻等，還可以用動畫模式模擬稻稈畫的制作流程，增強產品的趣味性和知識性。此外，采用門戶網站、微博、微信賬號等平臺提供咨詢、消費和售后等網上服務是為消費者提供便捷式、周到化和快速化服務的必要手段，也可以在一定程度上節約成本。與此同時，還應加強稻稈畫工藝產品與其他專業旅游網站的合作，有計劃、分重點推廣特色的稻稈畫作品，依托專業網站推廣鏈和高人氣來擴大稻稈畫的宣傳，實現稻稈畫工藝產業與其他網站的互利共贏。
4 結語
總體而言，雖然稻稈畫產業化發展的想法目前并不成熟，且存在制作規模小，產品數量有限的瓶頸，但是它作為最具廣西特色的民族工藝品之一，不僅積極地向世人展示了廣西團結、和諧、包容、開放、共發展等樂觀向上的民族精神，而且是展示壯民族五彩斑斕文化的重要窗口，點亮了廣西民族旅游工藝品發展之路的希望之光。
參考文獻
[1] 郁超云.盧志輝：化腐朽為神奇的稻稈畫藝人[J].當代廣西，2011，（4）：54-55.
[2]肖遠平，龔翔.“互聯網+”視域下貴州旅游產業智慧化發展研究[J].貴州社會科學，2016，（3）：127-132.
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