把我永久地種在地里

來源:用戶上傳      作者: 格　式

　　鄭口，從行政區劃上，隸屬河北；然而，其通訊編制，卻又常常劃歸山東。這種先天性的錯壟，釀成了本地人講外省話、山東禮儀規化河北行事的風俗。對于寫作者來說，這種身首異處的尷尬，很容易造就一種與生俱來的雙重視野，但同時又會滋生出一種永遠的痛。
　　正是雙面的生存，使我們進入葦子詩寫的時候，既不能懈怠，又不能不抬頭。抬頭望去，不難發現：不遠處，就有一個人，在平原上吆喝一聲很幸福。這聲吆喝，從上個世紀傳至這個世紀，依然迷醉著不少躬耕在行行復行行的詩寫者。當然，這聲吆喝，不農民，也不小資，而是二者的混生。作為在同一塊土地刨食的人，葦子對此事此物此腔此調，忽然感到既熟悉又陌生。熟悉的是本地口音，不習慣的是發聲方式以及聲音里所攜帶的某種優越感。后來，經過不斷的發聲練習，葦子慢慢體覺到，這種優越感是詩寫者的文化背景所致。他決計將其摒棄，把土地以及土地上的事物舉過頭頂，讓平原上的風不僅僅是跟著感覺走?！坝暝谶@個時候下”，讓葦子伺弄農活的時候，“一點也不吃力”，但他一直想把自己永久地種在地里。
　　“把我永久地種在地里”，之于葦子，既是一個夢，又是一種方向，更是其詩寫成為鄉土詩的重要前提。因為“需要愛的東西很多”，加之其“不想錯過這個夜晚／不想錯過遍野碧綠的季節”，葦子必須“回收自己飛翔了許久的翅膀”，必須選擇裸奔。如今矯情的鄉土詩十分流行，極大地傷害了那些背負青天朝下看的人，“總有這么一段時間要鎖住欲 望／總有這么一段時間要忍住向陽的心”的吁求，于是在眾多詩寫者那里變得彌加珍貴。惟有回收翅膀，詩寫者才能發現“羊的眼里有霜”，才能發現平原上的風掠過之后，“哪里干凈哪里不干凈”；惟有“裸奔”，詩寫者才會體察到“背風的地方 ／不一定沒有陽光”，“冬天的狂風／將一粒草籽拋向遠方／也不一定是磨難”。
　　偽鄉土詩的主要特征，就是不肯把我永久地種在地里，背棄土地，并且將地里的莊稼和牲口視作苦難與生存的點綴。表面觀詩寫者的悲憫之心躍然紙上，實際上其灑下的淚水完全系大機器榨出的眼藥水。反觀葦子的詩寫，其投入土地的決然，其面對土地的誠懇，粗陋的表象之下，始終埋藏著一顆質樸的內心。葦子的住所，前面是棉田，后面是魚塘，知了和麻雀在他的臥室里，時常自由地穿梭。此情此景，即便你不是葦子，也不會將土地當做分行的裝飾物。大地是有記憶的，大地最終會將它施舍的萬物徹底收回。平原上的風之所以容易錯壟，緣于愛漫過了一切。葦子為愛而動。所以直到今天，課余時間，他仍然不忘種種菜，喂喂狗，甚至養上一大堆兔子。

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