房子與家

來源:用戶上傳      作者: 龍德芳

　　2008年5月12日汶川地震后，一位記者在漢旺鎮的廢墟里徘徊，偶遇一位30多歲的女子執著地扛著一個小五斗櫥，從廢墟深處走來。記者去扶她，說：“房子沒了，別灰心?！迸訁s說：“房子沒了算個啥，人都沒了，跟我有關的人，都沒了?！笔前。俗羁膳碌氖鞘?，真實的失去，與你生命緊密聯系的失去，天地間就你一個孤零零地完整地站在那兒，沒有什么再與你有關，你生或死，喜或悲，不再有任何反饋。
　　確實，房子和家在英文里都是用“h”打頭的單詞，含義卻明顯不同?！胺孔印?，是house，僅是你居住的建筑物。“家”，是home，那是你同家人共同經常居住的地方，它具有house所沒有的感情色彩，正所謂金窩銀窩不如自己的草窩。
　　現代社會是一個陌生人的社會，大家互相都不認識，我們在單位上僅僅是大家在一起掙錢而已，掙完錢各回各家，誰都不知道誰住在哪里。如此，家就更重要了。什么是家？是三房兩廳，是復式樓，還是別墅？其實那僅僅是個房子，真正的家是在不經意之間打開的那扇門，真正的家是放屁不用憋住的地方，真正的家應該擁有更多的自由、寧靜和安詳。我們都希望開好車、住洋房，但如果沒有你珍愛的家人，再多的東西都是冰冷的。因為有些風雨，只有家人才能幫你擋住；有些疲累，只有親情才能幫你消解。我們經常說“安居樂業”，房里有了女人方為“安”，否則，你有再大再豪華的房子也不算安家。當然，如果房里再有女人抱著孩子，母子盡情地嬉戲，那就是“安好”！如今我們周圍時刻彌漫著一種成功意識的洗腦，好像你不成功就不是人似的。但我要說，如果你沒有家人的幸福，少跟我談成功。因為這種單向度的成功，僅僅是牦牛找到了青草而已。
　　清朝大臣曾國藩告誡子弟，家里只有三口人，房有七間，家運就會受到影響，如果達到九間，那就是絕途的住宅了?，F實而言，人居大屋，人氣不旺，房子里空空蕩蕩的，就會產生孤寂感?？蓵r代在發展，追求在變化，觀念在更新，房子當然是越大越好了，大房子里面可以擺放豪華家具，可以跳舞，唱卡拉OK，盡情狂歡。其實，大房子更多的是可以用來炫耀，看到贊賞的目光和驚嘆的表情，有錢人和有地位的人虛榮心就得到了滿足。說到底，我們不過僅僅是暴發戶，還停留在狗吃牛屎就貪多的階段。
　　隨著經濟社會的發展，我們的學校也是越來越大、越來越漂亮了。2010年9月6日，蘇州1.1億元建“最豪華”小學的新聞引發各界關注，之后才明白，這不算什么，青島投資超億元的小學僅在2010年內就有6所。
　　撇開義務教育的均衡、公平問題不說，我們有何顏面如此炫耀和擺譜？我們是否太重視殼的打造，卻忽視了瓤的修煉，過分注重物的建設，而淡化了人的發展？我們是否太注重所謂的外在形象，反而失去了對其中人的尊重？這些又大又漂亮的學校，可有家的溫暖與牽掛？可有人氣，可有靈魂？萬千學子僅僅是這些漂亮房子中的匆匆過客，他們身上可曾有過學校的印記？他們記住的是校舍還是里面的人？
　　難怪朱永新要感嘆：當下，缺失文化的教育已將兒童帶入了一個他們倍感陌生、抽象、片面和異己的地帶。精神的失落帶來的是精神世界的浮躁、迷誤、幽暗甚至荒蕪，教出來的孩子可能是一些有知識沒靈魂、有技藝沒根柢、有智力沒情懷的“怪物”。
　　清華大學校長梅貽琦先生在1931年就講：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！逼鋵?，中小學又何嘗不是如此。學校應該是有生命的，是由充滿靈性的人所匯聚的。走進學校，我們能夠感受到歷史的深度、文化的厚度，以及活生生的生活氣息。作為人類文明成果的傳遞之所，學校應該擁有這樣一種氛圍，它彌漫在整個校園，仿佛身居其中的每一個人，都渴望著去了解宇宙和人心的奧秘，去了解社會運行的規律，去明白道德和夢想在其中的價值。否則，一味地蓋大樓就是一種作孽。人文情懷是學校的靈魂，靈魂失卻，軀殼何用？
　　從西南聯大當年的教室走出來，我就在想：人啊，為什么總是等到物是人非之后，才會懂得懷念？才懂得抱憾的修補？

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