談談詩歌的快樂創作
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導讀：詩歌是情感的釋放，情懷的寄托，不管是業余的愛好者，還是專業的創作者，從自身的條件出發，實實在在地創作出一些作品至關重要。這里講的自身條件，包括創作的出發點，時間的允許程度，所能達到的創作水平等等。當然，最重要的還是要透過自己的內心，實實在在，快快樂樂地感受這個世界！
但是，詩壇紛擾，一直爭論不斷，我們不得不又要走出是是非非的現實困惑，而將寫作的初心完美如初。當今的詩壇流派眾多，各自有各自的優勢，各自也有各自的缺點，客觀地講，應該說沒有哪家能夠做到全面及概括當今的詩壇，所以出現不同派別之間的爭議在所難免。
不同的派別便會帶來不同的困擾，長期以往，必將會對我們的認知和感受，造成巨大的負面影響。這種長期存在的爭論最大的弊端不在于爭論的本身，爭論的本身是永久且合理的，其最大的弊端是將讀者的認知引向了迷茫的方向。很多的初學者，甚至是有一定創作水平的寫作者，都會在這種無休止的爭論中迷失方向而感到困惑，從另一角度來講，這是對詩壇的一種困擾，而不是貢獻。所以，學會在眼花繚亂的詩壇里融合精神的快樂，將會變得極其重要。
1詩歌表達的不止現在
有人說詩人是最大的哲學家，因為詩人擅長思考;也有人說詩人是革命家，因為詩人心中有把鋒利的劍，這種種不同的說法，其實也就是我們會覺得詩人與眾不同。不過哲學也好，革命也罷，它所蘊含的是，詩人有著不同一般的靈敏和觸覺，而正是這種靈敏和觸覺，能夠讓詩人站在總結過去和展望未來的能力。
詩歌不同于其他的文體方式，它重在以強烈的情感來表達自身的觀點，喜怒哀樂也好，壯志凌云也罷，它都是詩人心中最渴望的展現，而展現的目的，除了是對自身心靈的慰藉，也或許是對生命的吶喊。詩歌是神圣的，它所承載的已經不是作品本身，而更多的是作者對現實的完美或突破，當然也包括對未來的殷切期待。很明顯，我們的身上除了自身的情感釋放，我們還承擔著對大地的熱愛，對蒼生的關懷，只有我們具備相應的能力，我們需要對未來做出一定的承諾。
⑴正確梳理詩壇各種現象：
現實社會總是呈現多元化的，各種各樣的事物，各種各樣的形態，各種各樣的文化底蘊和意識背景交織而產生的種種現象，很多時候會讓我們眼花繚亂。而詩歌作為文學土壤里的一種作物，自然也會與土壤，氣候以及水份等元素息息相關。
當今的詩壇應該說是非?；钴S的，加上十九大提出的文化自信和文化復興理念，無疑是給傳統文化的再度興起，起到了推波助瀾的作用。但發展越快，勢頭愈猛，出現不好苗頭的可能性就會越大，而這個時候，我們更需要清醒。
當今是言論自由及個性化的時代，很多人的理念和言論都可能讓你受到茲擾，很多人的作品更是充滿了對社會的謾罵和人性的抨擊，可以很肯定地講，這些都不是我們所提倡的，我們當自覺，自省，甚至回避。
正能量是個積極向上的詞匯，它所包含的內容應該是積極上進的，也應該是合情合理的。即使社會上會出現一些不良亟待改善的現象，我們也不能陷入悲觀極端的精神狀態，而需要相對客觀，理性地對待此類問題，若不然，新的矛盾就會產生。
詩壇浩大，派別眾多，沉浮無序，大浪淘沙，不是每一種類型都適合我們的，很多人的作品其實并沒有內涵，愉悅的可能是當時，轉眼間就會煙消云散。我們要做的，是重在依照自身的特點，從自身的長處及內心出發，慢慢形成自身的能量場，創作出具有一定生命里的作品，而不是隨波逐流，失去自身最寶貴的真實。
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不得不說，日趨活躍的詩歌道路上，我們既有百花齊放的欣喜，也有雜草叢生的痛楚，很多人為圖一時之快，一利之爭，而將文字的使命拋之腦后。我們是文字的延續者，同時也是詩詞文化的傳承者，必要的自律和責任還是要有的，若不然，我們有如何能夠引領他人？
很多人的詩寫是任意性的，片面地理解成為這就是個性，自由，豪放。其實不然，這種帶著明顯個人喜好特征的創作，通常都極少考慮作品的社會影響，盲目，吹捧，極端等等，這會在某種程度上誤導讀者對作品的認知，直至影響了更多的后來者。我們首先應該自律，這樣才能更好對詩詞文化進行宣傳推廣，也可以讓我們本身在自律創作的過程中得到綜合的提升。
傳承當然是快樂的，它讓我們在文學的路上綻放光芒，它也讓我們的生命得到成長。但傳承也是艱難的，它需要我們在成長中褪去浮華，它需要我們把自己的靈魂，置放在得與失、錯與對之間的爐火里炙烤。因為，它需要我們留給子孫后代的是一些思想上的精華，而不是一堆喧鬧的糟粕。我們應當站成文學精神的榜樣，為未至的人留下印記，也為前行的人照亮方向，我想，這才是真正傳承。
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很多人都會稱呼我們為詩人，但，我們真是詩人嗎？或者是，或者也不是。它可能只是一種稱呼而已，而且就現在來看，它早已經沒有了當年那種神圣的感覺，反而在很大程度上，它就是怪異的代名詞，固執，刁鉆，甚至瘋狂。
詩歌一直是被視為神圣的，它來自靈魂的深處，它源于內心的掙扎，歡樂也好，悲痛也罷，它都是陳舊思維的蛻變，它釋放出來的，就是生命河流里的華麗轉身！但現在，很多人的詩作已經慢慢地走向了失真的邊沿，它可能不再神圣。而大時代之下，言論及精神已經非常自由，除了違法犯罪的不能涉及，其他的已經不在話下。有的圖一時之快，有的逞一時之勇，而有的，則是用各種各樣的話題來充分印證自身的個性，以展現自身的寫作特點。凡所能想到的，凡所能用到，都在作品的表達之內。
錯了嗎？當然沒有，言論自由可不是說說而已的，那是絕大多數人的正當權利！要指責嗎？我不敢，不管你指責誰，在現在都是一種極其野蠻的行為！所以我只能輕聲細語地，闡述一點點我們這樣做的后遺癥。
首先我們先入為主，我們只會覺得我們所寫是對的，甚至還會覺得我們就是正義的化身。說近一點，作品的讀者不止我們一個，他們是支持還是反對，是歡呼還是憤怒，恐怕絕不是我們所能左右。說遠一點，誰看了合適，誰看了又不合適，萬一看到作品的是我們的兒女，那么，這樣的作品合不合適？恐怕這些我們至少在寫出來的時候，要做一分的思考吧。 當然還有更遠的，我們恐怕還沒來得及憂慮，那就是現在很多報紙雜志，刊物書籍，對自己選稿的作品主題控制得似乎不是那么的嚴格，要知道，這種書刊式的傳播方式，最終可是流傳到子孫后代的視線里去的。試想有那么一天，正當我們“酣睡”之時，卻無意間聽見了辱罵我們的聲音，我們是否會“暴跳如雷”？不過我們相信，絕大多數的編輯老師是絕不會和我們這般見識的。
那么說到底，作品的主題只能靠我們的自律，如果我們不加思考隨意放矢，除了我們自己有一天會后悔之外，更多的恐怕是我們已經給這個詩壇增加了負擔。
⑷展望詩歌美好的未來：
當今無疑已經進入大時代的時期，全新的思想，全新的技術，科技進步的力量已經把我們的生活帶進了一個前所未有的高度。文藝的復興，傳承的推進，都讓我們在執著前行的路上，找到與時俱進的力量，而這，無疑就是我們詩歌事業路上的指路明燈。
總結過去，展望未來，我們當站在一定高度，不忘初心，執著前行，為詩歌事業的發展樹立好應有的榜樣，更在超越與傳承的高地上，眺望遠方。
總而言之，我們寫詩人的本身就應該是一首好詩，一首積極向上，一首詩意人生，一首關注蒼生，一首緊跟時代，指引前進方向的好詩作，豁達坦蕩，執著虔誠，離開了這些本質性的生命元素，我們的寫作技巧無論多么的高，它都將會是空洞的展現。寫詩就是為人，作品就是人品，我們自身首先就應當是首好詩，我們需要的，是更加堅定地走向未來！我們也當與時代共進，極盡所能地在世間點亮生命之光，而將淵源流長的中華文明、褶褶閃亮的優秀傳統，永不懈怠地發揚光大，讓新時代的光芒照亮四方！
2不要離開情感的主線
詩歌的本質始終在于情感的釋放及升華，通過自身的經歷和思維角度，從而到達新的境界和高度，才是詩歌最忠實的追求。脫離了作者本身的內心情感，詩歌的靈魂所在，詩歌的魅力綻放，都將會失去最有力的支撐。無論詩歌以什么樣的文本方式出現都是客觀存在的，我們除了辨別方向，最重要的是要尋找適合自己的創作方式，但不管詩歌最終形成哪一種的表達形態，抒發作者本身的情感卻是作品最根本的脈絡主線和最終目的，也就是說，表達出自己內心的感受，才是詩歌創作的根本。
當今的年代進程迅速，思想極度活躍，各種各樣的聲音，各種各樣的見解和批評，應該說難免讓人眼花繚亂，那么，我們到底應該怎樣避免自身的創作陷入困局，或者說，怎樣才能走出一條屬于自己的路子？隨著創作者本身視野的開闊，很多人其實不是在為自己而寫，而更像是為他人而寫，比如命題，比賽等，這類的創作往往引導創作者向著設定的高度進行創作。從技巧的角度來講或許是種進步，但從詩歌感情的角度來看，這其實是一種感性的失真，最終會導致作品在情感上出現虛擬，玄幻，甚至是虛假情感的現象。
情感始終是詩歌最重要的元素之一，它是作品的主線，所有的情節，所有的延伸，都是由感情所主導，并沿著感情的走向，達到情感之巔峰;當今的社會喧囂，人心浮躁，很多人在寫作過程中，還真的會出現以下情形：
⑴ 沒有真實的情感：
所謂的假感情，就是不真實，它不是自己內心真實的表達，喜，不是自己的喜，悲，也不是自己的悲，這樣的感情寫出來的，通常都不可能是好作品。
?、?為了寫詩而寫詩：
我們常說詩歌是靈魂的語言，說的其實就是所有的情感，都應該是真情流露，有感而發;如果寫出的不是自己真實的感受和領悟，純粹是為寫詩而寫詩，那么寫出來的詩肯定是非常空洞乏味的，也就是所謂的無病呻吟。
換句話講，如果作品中只是抒情，只是感慨，只是空洞而沒有具體，那么，作品就會出現沒有作者本身的影子。
3拋開功利性的追求和崇拜
詩歌之所以被稱為最純粹的文學方式，皆是因為詩歌乃為個人內心情感之展現，情之所動，豁然開朗，所以最后不管它以什么方式表達，都應該是價值觀的另一種體現。但當今是文藝復興之時代，既百花齊放，又良莠不齊，加上詩歌的追求者眾多，功利性的追求難以避免，為名，或為利，都是在詩歌創作的路上不難見到的情形。
為自己的作品宣傳推廣當然是必要的，但如果到了熱衷的地步，就會衍生很多的問題。熱衷于宣傳自己的人，大多都會過分地包裝自己，動輒便冠以著名詩人，中國的，甚至是世界的，卻不知，早已將自己心中的最后一塊凈土大開喧囂之門，讓世間的紛紛擾擾涌進靈魂的圣地。不僅如此，不顧一切沒有底線的宣傳炒作，除了讓自己丟失了信任以外，還會得到眾多旁觀者的冷嘲熱諷。
詩歌之所以被稱為最純粹的文學方式，皆是因為詩歌乃為個人內心情感之展現，情之所動，豁然開朗，所以最后不管它以什么方式表達，都應該是生命價值觀的另一種體現。但當今是文藝復興之時代，既百花齊放，又良莠不齊，加上詩歌的追求者眾多，功利性的追求難以避免，為名，或為利，都是在詩歌創作的路上不難見到的情形。
?、胚^分包裝自己：
為自己的作品宣傳推廣當然是必要的，但如果到了熱衷的地步，就會衍生很多的問題。熱衷于宣傳自己的人，大多都會過分地包裝自己，動輒便冠以著名詩人，中國的，甚至是世界的，卻不知，早已將自己心中的最后一塊凈土大開喧囂之門，讓世間的紛紛擾擾涌進靈魂的圣地。不僅如此，不顧一切沒有底線的宣傳炒作，除了讓自己丟失了信任以外，還會得到眾多旁觀者的冷嘲熱諷，這不是繁榮，這是詩歌精神的沒落。
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所謂的攀比，是指詩歌的愛好者在創作到一定的水平之后，不滿足于現狀而試圖向著更高層次發展的一種行為。有了一定的創作經驗，有了一定的提升資源，向著更高層次的發展應當屬于我們的本能，但本能之下，卻極其容易產生攀比的心態，不得不說，這也是功利性的一種表現。
攀比是指在創作數量，質量，大眾名分，甚至上刊作品，作協級別的高低等，都會成為我們心中慢慢滋長的雜念，一旦雜念叢生，便容易陷入名利之爭，我們將很難再把安心創作的心收回，甚至我們詩歌創作所追求的詩意之說，也將成為過眼云煙。 ⑶隨意吹捧知名度：
很多有一定寫作經歷的人，非常熱衷于自身的宣傳及推廣，其目的顯而易見，就是為了提高自己的知名度，或者說，是在文學現場存在的價值。名利是始終存在的，很多人為了提高自己的知名度，不惜過度宣傳，炒作，甚至是虛假的包裝，動輒是著名的，中國的，甚至是世界的，全球的！隨處可見的名堂，林林總總的噱頭，很多時候除了引來大眾的哄堂大笑以外，或多或少的，也會讓讀者對文學市場，文學作品，失去應該有的期待和信心。
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名氣是我們大家都喜歡的氣息，聲名遠播，神采飛揚，這不就是我們所夢寐以求的“詩心飛揚”？但很多人寫詩已經不僅僅是娛樂，而確確實實就是為了名氣。
頻繁地參加活動，過度的自吹自擂，甚至熱衷于吹捧或貶低他人，等等，這些行為的本身已經很清楚地告訴我們，寫詩已經不僅僅是身心的自我陶醉，而是名利場上的角逐。但試想，如果我們身處于這樣的一種詩歌現場和氣氛，當詩歌已經成為一種工具，當我們自身都無法安安靜靜地梳理內心，我們還能拿什么來說服他人的靈魂？
當然，充分利用現有資源，將符合各項要求的作品發表推廣，逐漸加入各級別的作協，讓自己得到更全面的成長，這也是件值得肯定的事情。
4好的作品需要擔當
在當今強調文化自信、精神自由及百花齊放的全新時代，多數人寫詩只是為了自娛自樂，豐富自己的精神生活，但凡可以看見的，比如人物，比如花草，還比如繁華的世界里一切經歷著的是非恩怨，都出現在了詩歌的世界之中，而詩歌，也到了一種前所未有的繁榮，不得不說，這是一個達成提升我們生活品質，傳承中國傳統文化的大好時機。但同時，當今的讀者也是多元化的，不管是孩童少年，青壯之師，還是中老長者，他們都可能是我們作品的閱讀對象。他們的受用程度和共鳴契機決定了我們作品的價值，他們的態度決定了我們作品的，他們是欣喜，還是竊笑，是認可，還是嗤之以鼻，這些對于我們來講至關重要?？梢院敛豢鋸埖卣f，若沒有了他們的認可和傳播，我們的作品也只是自吹自擂，自我包裝的廢紙一張。
毫無疑問，這個社會需要我們有所擔當，各行各業，各自領域，我們皆應負起我們應該有的責任，既為文藝之復興添磚加瓦，也為社會的進步，貢獻自己的微薄的力量。但為何，詩壇里還會出現那么多的眼花繚亂，甚至是讓人嗤之以鼻的作品？很多程度上，是因為這個自由的年代，給了我們膨脹的內心，和自以為是的狂妄，還有就是為了標新立異的瘋狂和美名遠揚。殊不知，這些恰好就是我們靈魂迷失了的模樣。
好的作品總是有內涵的，好的作品也總是有擔當的，有內涵，有擔當，這些才是作品真正的生命力。不管是當今的現實，還是我們當今的詩歌，它們都應該是美好的，美好的生命，美好的向往，還有美好的追求，而這些，不正是我們之所以執著地用生動的文字，高貴的靈魂，來寫就優美詩篇的最終目的嗎？詩歌就是我們內心喜怒哀樂感情表達的載體，它所呈現出來的，應該就是精湛生動的語言，優美動人的意境，直至表達出鮮活的觀點，以得到我們精神上的提升，并為讀者所受用，直至加以傳播和流傳。除此之外，我實在無法想出，詩歌還應該是一種什么的模樣。
同時，作品的責任性也是極為容易理解的概念，責任，說的是我們在創作的過程中應當有顧及，那么，我們應當顧及什么，又應當如何顧及？這對言論已經充分自由的當今，對提倡文學創作自由的我們，會不會是一種枷鎖的桎梏？不是，相反，這是一種精神的考驗。那么，實際的創作中我們應該顧及什么？
⑴主題應當有所顧及：
不少人的詩歌創作僅僅是自娛自樂，作品責任擔當的成分不大，但對于專業或專注詩歌創作的人而言，作品的主題責任應該是個非常重要的問題。
日常的創作中，我們當盡可能地站在時代的立場，充分考慮創作的主題是否符合當今人文世態的要求，是否符合多數讀者的要求，甚至是否符合時代發展及文化傳承的要求，決不能追求所謂的“先鋒”，“標新立異”而試圖將廣大讀者的審美觀顛覆，否則，我們的作品很難成為時代的主流。
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這里所講之方式，應為作品的表達方式，涉及作品責任之部分，也就是我們該以什么樣的立場和方式表達出來的問題。
表達的方式可以有多種形式，比如紀實闡述，現象揭示，甚至是嘲諷，謾罵等，但最終都應該以積極的引導和真善美的倡導為主，切記勿將個人的喜惡強加于作品之中，又或者將客觀存在的社會現象僅僅是完完全全地闡述，而不加半點的思考提煉和解決之道，那么，這樣的作品將會是枯燥無味的。
作品表達的方式至關重要，若處理不當，再好的主題或是創作素材，都會將作品傳承真善美的目的和初衷淡化而失去傳承的價值，甚至，會激起新的矛盾和爭論，而將簡單的事情變得復雜化。
5不可盲目的點贊與傳播
隨著信息傳播技術的突飛猛進，網絡傳播已經成為信息傳播的主要手段，那么，作為中國傳統文化之一的詩詞瑰寶，在當今網絡時代網絡傳播的過程中，出現了一系列的不良現象，尤其是留言點贊等互動傳播的問題。
微信公眾號的快速發展，讓世界變得更小，從大刊名刊，到普通寫作者，幾乎都可以擁有自己公眾號，這讓自己的作品更美觀，更容易，更大范圍的傳播成為了可能。目前來講，公眾號的發展速度是最快的，多數的文學網站和刊物雜志都已經配備了公眾號，不得不說這是一種進步。當然，進步總是夾帶著其他問題，我們仍需要時間來靜觀其變。
各大文學網站論壇里，包括現在流行的公眾號帖子，很大程度上，注冊的基本上就是作者，日常登錄網站和瀏覽帖子的基本上也是作者本人，其他非作者身份的極少注冊登錄及瀏覽作品。從另一個角度講，作者的圈子幾乎就是讀者的圈子，而且更加不可能實現的是，你要讓一個作者花上時間去閱讀、評價和推廣另一個作者的作品，已經幾乎是不可能的了。這樣從側面上更加準確和有力地說明了網絡文學（這里特指詩詞）確實存在圈子化的真實現象。 從以上的網絡文學現狀不難看出，網絡文學有它的隨意性和自由性，出于人性化的原因，眾多的文學網站，論壇及微信公眾號，在發布作品之后，針對作品的點贊，留言評論及傳播等，極其容易出現以下現象：
?、藕糜验g盲目地互動點贊：
基于朋友圈的原因，我們習慣了不管作品的好壞，只要是熟悉的作者，都會給予點贊留言或評論，甚至不少是互相吹捧，已經完全跨過了以作品為基準的底線，特別是涉及到競賽或刊物雜志選稿情形之時，這種情形尤為明顯。
?、泣c擊量成了好友人數的比拼：
朋友圈好友的數量基本上決定了作品的閱讀量，很多人的作品其實并不算是好作品，但因好友眾多，人緣甚廣，所以點擊量非常地高。相反，有的作者便顯得勢單力薄，如果是以點擊量來界定作品好壞或者是否入選的話，那么，后者一定是落選者。
⑶圈子化的現象愈加明顯：
朋友圈除了傳播我們自身的文學作品，我們或許也可能轉發傳播一些微信好友的作品，但僅限于自己非常熟悉的好友才會如此。而其他陌生作者的作品我們即使看到，輕易也不會進行轉發和傳播，當然，具有非常影響力的帖子和作者或者名家之作可能會除外。而這種圈子一旦形成，便會在日后的相關的文學活動中，比如選稿，比賽等，都會起到舉足輕重的作用。
不難預見，我們大力傳播出去的，受眾面較廣的作品，未必就是好作品，有些好的作品僅僅是因為人脈不廣而埋沒其中。目前很多的投稿及比賽行為都是全國性質的，多數的刊物雜志機構都沒有足夠的人手來整理作品郵件，無暇顧及之余，產生的很大程度上的問題就是在朋友圈中選稿。那么，刊物雜志選稿件極有可能就不是真正的好作品，而真正的好作品卻因無法進入朋友圈，或者因朋友圈中的閱讀量少，支持人寡而漏于其中。通過網絡傳播途徑選用的稿件如果確實屬于不良作品的，這將會為大眾對文學作品的認知產生極大的錯覺，長期以往，最終必定會影響優秀文學的發展和走向，不得不說，這是個極其嚴重和極不負責任的問題。
6適當參加一些詩歌活動
當今詩壇的活動多之又多，實在讓人眼花繚亂，比如各種朗誦會，各種作品推廣，還有各種的學習講座。毫不夸張地講，各種活動的舉行初衷就是為一定程度的宣傳與推廣，包裝是必不可少的，如果我們不加甄別而熱衷參與，除了浪費我們的時間，還會讓我們在眾多的知識體系里，丟失自身最忠誠的那份信念。
除了常規的活動，還有種特定的活動，那就是比賽。時下熱衷于各種比賽的人不在少數，通過比賽獲得讀者的認可，這本身也極其正常，但不正常的是，已經出現了很多的比賽專業戶，并以此作為獲得提升的主要途徑。至此，我們要問的是，詩歌的創作是因作者的情懷而生，還是為比賽而生？再者，時下很多的比賽都是商業的宣傳和炒作，比賽的公平公正公開原則，本身就是個值得探討的問題。
7讓自己的作品結集出版
時間的積累，思維的歷練，我們最終都將取得一定程度的進步和水平的提升，對詩歌的更高追求也將逐漸體現。能夠上到報紙雜志或者專業文學期刊的人始終只是少數，多數的人還是只能在網絡的平臺發布作品為主，但讓作品得到傳承之心卻人人皆而有之，比如結集出版，就一種很好的出路。除了保持正常的寫作，平臺發布，定期不定期地將自己的作品整理成輯，就是我們最重要的舉措了。
當今文化出版市場相對自由，有條件的作者自費出書也是一種將自己作品得到流傳的很好的方式。但需要注意的是，即使是自費出書，作品的質量是必須要控制的，我們不能簡單考慮我們目前的需要，我們更要考慮這些作品是否也適合后期甚至后世的讀者閱讀，若不然，我們的傳承就不是傳承，而是污染。
除了專職的文學文字工作者，單純依靠寫作就可以維持生活的只是少數，多數人都是在花上時間或者金錢來維持這種創作上的平衡，那么隨心，隨境，保持一份安安靜靜，執著虔誠的寫作之心，我們就能在自身的創作道路上越走越遠。
結束語：
尊重作品，尊重作者，這是我們創作路上必須要做到的，不僅如此，我們仍要博采眾長，集思廣益，努力達成自身創作上綜合的水到渠成。世界是美好的，在美好的世界里我們自由呼吸。生活也是的美好的，在美好的生活里我們詩意無限！做個快樂的寫詩人，生命的精彩才會得到最大程度的綻放！
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