王安石告訴你，什么樣的人，生而無悔

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　　隱居金陵大概有七八年了吧。自從離開朝堂，沒有了無休止的爭斗，山間的日子過得尤其慢。每日閑云野鶴般的日子，看起來很令人艷羨。有時，連王安石也覺得自己已經萬般皆放下了，但近來聽到幾個消息，還是免不了怔了怔。
　　聽說，子固（曾鞏，字子固）死了。他們曾是最好的朋友，年少相識?？墒?，等他當上了宰相，推行新法，子固不顧幾十年的交情，站到了他的對立面，兩人自此疏遠。
　　聽說，司馬十二（司馬光，排行十二）終于快要修完他的史書。他們曾引對方為平生知己，經常相約談心，抵足而眠?？墒?，也是從推行新法開始，兩人勢同水火。司馬十二寧愿回家修史，也不愿與他同朝為官。
　　聽說，新法又被廢了一條。百姓們的歡呼像在過節......
　　王安石感覺自己真的老了。曾經說出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”時，是何等的決絕？而今，竟也逃不過回憶從前，開始反思“是不是真的錯了”。
　　堅持自己的選擇
　　慶歷二年（1042年）21歲的王安石考中進士，拿到了進入朝堂的通行證，開始逐步推進自己的夢想。他要變法革新，讓大宋國富民強，讓大宋不再受遼國和西夏的掣肘，恢復到漢唐舊貌，或許還能實現傳說中的“堯舜之治”。可沒多久，他就意識到，仁宗可能更愿意維持原樣，京城也沒有他的用武之地。當時天下承平日久，利益盤根錯節，內里雖已“積貧積弱”，冗官、冗兵、冗費讓國家不堪重負、財政緊張，但只要不挑破，依然可以維持繁榮的假象。
　　范仲淹、歐陽修等人，也看到了問題所在。為免事態發展到不可收拾的地步，于慶歷三年（1043年）發起以整頓吏治為核心的“慶歷新政”。結果阻力重重，一年多點就草草收場，范仲淹、歐陽修們被貶出京。慶歷六年，范仲淹寫下名傳千古的《岳陽樓記》，還是官場新人的王安石，默默圍觀了整個過程?！熬遣幻鳎挤遣毁t，惜乎未得良機也?！庇腥首谶@樣的明君，有范仲淹、歐陽修這樣的名臣，還是被迫妥協。既然時機未到，不如在地方上做些實事，積累工作經驗。此后，王安石連續當了16年的地方官，多次推辭回京的征召。
　　1058年，王安石進京述職。因政績突出而名滿天下的他，最終被留下。自覺不再人微言輕的他，終于有了底氣給仁宗皇帝上了封《上仁宗皇帝言事書》?！邦檭葎t不能無以社稷為憂，外則不能無懼于夷狄，天下之財力日以困窮，而風俗日以衰壞......”大宋問題多多。“因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費......民不加賦而財用足。”應該如此如此。仁宗看后沒有答復。既然不得圣意，那就等著再一次的機會吧。
　　1067年宋神宗即位。這位血氣方剛的少年帝王，一即位就迅速征求了諸位重臣的意見，表明了振興大宋的決心。但朝中大臣卻不以為然，覺得安穩才是第一位。受挫的神宗，就這樣想起了王安石，二人目標一致一拍即合。1069年，48歲的王安石入朝任參知政事（有實權的副相），正式主持變法。那些他醞釀已久的想法，迅速變成一條條法案——青苗法：青黃不接時，百姓可以向官府借錢，利息少，不用怕高利貸了;均輸法：改革死板的實物賦稅，欠收的地方收錢，豐收的地方收實物;市易法：由國家出面，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出，以平衡物價......
　　王安石以為，這樣百姓可以得到實惠，國家也能增加收入。可是，新法一公布，收獲的卻是滿朝反對之聲。韓琦、司馬光、歐陽修、曾公亮、富弼、蘇軾、曾鞏......還有他的兩個弟弟王安禮、王安國，同時期數得著的文人名士，就沒幾個支持的。
　　這些人，不怕被貶，不怕免官，一根筋地跟他對打擂臺。看著一個個同僚、朋友、兄弟站在他的對面，王安石沒有絲毫的動搖，他相信時間會為他證明。反對他的人卻認為，疾風驟雨式的改革很可能適得其反，“安石以為賢則賢，以為愚則愚;以為是則是，以為非則非。諂附安石者，謂之忠良;攻難安石者，謂之讒慝。臣之才識，固安石之所愚;臣之議論，固安石之所非。今日之所言，陛下之所謂讒后也。伏望圣恩，裁處其罪。......或罪重于鎮，則或竄或誅，所不敢逃?！钡阶詈螅运抉R光為首的名臣儒吏們或自請外放或被貶，集體退出朝堂。
　　功虧一簣
　　所有的道理王安石都懂，卻還是選擇了一意孤行。成功了，就功在社稷;失敗了，也不過是以身為祭。比起江山永固、百姓富足，個人的悲喜實在微不足道。變法的第四年，皇宮里出現一張圖，圖上是宮里人從未見過的慘象：有骨瘦如柴的老者，傷心哭泣的大漢，蓬頭垢面的村姑，吞吃垃圾的兒童......人人形如餓鬼。兩宮太后看后直接淚流滿面，指責王安石亂天下，皇帝有負社稷。宋神宗無言以對。
　　很快，消息傳到了宰相府，王安石聽后一聲長嘆。他知道，神宗動搖了。他自己，可能也將面臨功虧一簣的結局。眾叛親離之下，王安石罷相。雖然不久又復相，但變法的層層受阻，新舊政敵內外夾擊，再加上兒子的突然病逝，終是讓他精疲力竭，兩年不到便再次辭去相位，隱居金陵，再沒入朝。
　　回到開頭
　　隱居金陵的王安石，日子一天一天地過著。作為一個失勢的老頭，看望他的人實在不多。然而有一天，他迎來了一個客人，這人就是剛剛離開黃州的蘇軾。此后，兩人結伴共游，談禪談詩談學術，也談政治得失。就好像蘇軾的一路坎坷，從未與新法與王安石有關;就好像王安石的隱退，也只是時也、命也，與蘇軾歸屬的舊黨也無關。
　　蘇軾記得，烏臺詩案連舊黨都在觀望時，是遠離朝堂的王安石上書皇帝“豈有盛世而殺才士乎”。王安石懂得，舊黨上位對新法全盤否定時，覺得新法也有可取之處的蘇軾，冒著仕途再添坎坷的風險，沒有選擇主流意見。
　　一個月后，蘇軾離開。臨走之前，他送給王安石一首詩：“騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。”蘇軾很遺憾，他與王安石還是相識太晚。王安石也遺憾，即便為了證明自己是對的，他也不該盲目推開所有人。兩年后，王安石去世?；内樯希俨灰娔莻€孤身騎驢的身影。
　　王安石選擇了做自己夢想的犧牲者。“縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵”，這是王安石的信仰。所以什么樣的人生方叫人無悔？王安石說：“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣?！蔽彷呺m不能至，但仍心向往之。
　　做人從不八面玲瓏
　　王安石知道，自己并不是個討喜的人。初入官場時，他在韓琦手下任職。當時韓琦被貶出朝，任揚州知州，王安石為揚州簽判。兩代名相能以這樣的緣分相交，按理說，該成就一段佳話。他們兩個卻相處得不那么愉快。
　　王安石這人喜歡讀書，還經常通宵達旦地讀。通宵的結果大家都知道，第二天肯定不能神采奕奕。再加上為了上班不遲到，王安石很多時候臉也不洗、頭也不梳就跑衙門去了。韓琦見他如此神貌，就斷定他縱情聲色，從不給他好臉色。有一次，韓琦直接告誡王安石，年輕人還是上進點好。王安石見上司這樣直接武斷下結論，脾氣也上來了，毫不解釋，只回一句“知道了”，然后繼續我行我素。
　　他從不把時間浪費在求得別人的認可上，別人理解也好、不理解也罷，他知道自己要的是什么。被攻擊最狠的一次，是變法初期蘇洵一篇文章的廣傳于世。
　　“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。......則其為天下患，必然而無疑者?！?
　　《辯奸論》洋洋灑灑數百言，以他不通人情為攻擊點，將他比作豎刁、易牙、開方這樣的奸佞小人。確實，王安石是個連吃飯、洗澡都覺得浪費時間的人。吃東西只求溫飽，不談喜好。一次他吃多了鹿肉，仆人以為終于發現他有喜歡吃的了。結果夫人說：下次把鹿肉放遠點，你再看看。果不其然，王安石只是把手邊的菜吃完，鹿肉碰都沒碰。
　　至于個人衛生問題，王安石是有名的邋遢。一心只為搞事業，甚至放棄生活，這樣的人確實比較容易成功。但王安石好像還是忘了，這世道是由人創造的。
　　所有的道理王安石都懂，卻還是選擇了一意孤行。成功了，就功在社稷;失敗了，也不過是以身為祭。
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