東甌永固,踏歌長行
來源:用戶上傳
作者: 蔡明子
甌劇作為溫州甌越文化的重要組成部分，比較集中地反映了溫州傳統文化的審美特征和區域特色，也顯示了溫州人的文化創作性和文化多樣性，具有較高的思想性、文學性、藝術性，她所蘊含的傳統思想、民俗文化、宗教文化、地域文化極具研究價值。
甌劇 溫州社會生活 音樂創新 政策支撐 傳承
一、甌劇與溫州社會生活
中國傳統文化源遠流長，多姿多彩，內涵豐富，深深地影響著我們的民族精神與民族性格，潤物無聲地滋養著民族世代相承的文化土壤。世界發展的歷程昭示我們，一個國家和地區的綜合實力，不僅取決于經濟、科技等“硬實力”，還取決于“文化軟實力”。作為凝結民族智慧、傳遞民族情感、體現民族風格的非物質文化遺產，具有歷史記憶的重要功能，可以部分“活現”當時社會生活，是一個國家和地區歷史“活”的見證，是“文化軟實力”的重要方面，東甌地區的甌劇亦然，其積淀著豐厚的歷史記憶層，是打開溫州傳統社會的一把鑰匙，也是反映溫州社會生活及其變遷的一面鏡子。從某種意義上講，甌劇可以說是溫州的文化之根。
甌劇，原名“溫州亂彈”，是溫州地區最有影院的劇種，它流行于浙江南部以溫州市轄一個縣市區為中心流行區、旁及麗水、臺州兩市地區，原及閩北、贛動北一帶地區。甌劇作為溫州甌越文化的重要組成部分，比較集中地反映了溫州傳統文化的審美特征和區域特色，也顯示了溫州人的文化創作性和文化多樣性，具有較高的思想性、文學性、藝術性，她所蘊含的傳統思想、民俗文化、宗教文化、地域文化極具研究價值。它在音樂腔調上，既有“曲牌體制”的高腔、昆腔，也有“板式連套體”（由李子敏先生提出，所有板式、腔句均可連接入“套”，故稱之為“板式連套”）體制的亂彈腔、徽調（皮、簧）；更有灘簧、時調等六種聲調唱調，不僅其行當表演、化妝、砌末都有其獨具的風格，在劇目上，更是豐富多彩。據不完全統計，甌劇有大中小型傳統劇目450多個，其中84本為“正統”的傳統劇目。這84本中，屬元雜劇劇本3部、明雜居1本、清傳奇13本，有17本劇目見于清代李斗《揚州畫舫錄》中的《曲海目》。從聲腔上分，84本“正統”劇目又分為“三昆”、“四高”、“四徽”、“五老”、“四冷”，等等，名目繁多。
首先，甌劇可謂是溫州社會生活的伴奏。這表現在甌劇以溫州信仰生活的關系上：植根于人們心靈深處的信仰常常以祭祀的形式表達出來，而戲劇在很大程度上起源、依附于祭祀儀式，此乃中外戲劇史之常識。所以戲劇演出往往與信仰活動相伴隨。溫州信神媚鬼，動輒舉眾賽神、扎燈演劇，所謂“歲時祭賽，亦無不有劇”,“無不”二字道出了江南信仰活動與甌劇等戲曲之相儔關系。
其次，甌劇與溫州的喜慶活動也有密切的聯系。人們在生活中遇到愉悅之事，常以一定的形式來慶祝。早在原始社會，先民們狩獵歸來、戰爭獲勝時即有“擊石拊石，百獸率舞”之舉。它不僅闡述了中國戲曲之源頭，也說明戲曲、歌舞與喜慶活動緊密相關之歷史淵源。在近世溫州，喜慶活動中多以甌劇渲染、增添歡快氣氛，豐富喜慶內容。
再者，甌劇與溫州的社交生活和冶游也緊密相關：社交交往時人們生活的重要組成部分。一定程度上說，人的社會性事通過人際交往體現出來的，交往常常衍生、夾雜其他社會活動。在近世溫州，甌劇乃社交生活的重要內容和社交禮儀的一部分。
而作為戲曲之一種，甌劇在發揮娛樂、教化、審美等社會功能的同時，還因其自身藝術特點。主要表現在她可以豐富、調節社會生活：甌劇不僅豐富、美化溫州生活，還緩解人們內心愁苦、失意等情緒，是人們的生活質量得以提高，生命更有意義還體現在它可以促進、融合人際關系；傳播、擴散社會信息。
此外，甌劇對溫州文藝、手工藝也具有重要影響，她的流行與相關行業興起、繁盛關系密切，更有部分群體以教演甌劇為謀生之路。
二、把話甌劇的音樂創新和傳承
在我國，三百多個戲曲（?。┢贩N中，它們之間的重要區別，在于音樂（唱調），甌劇的音樂唱腔，在長期歷史文化發展中，形成了自己獨特的表現形式，新中國成立以來，甌劇先后新編、改遍、整理或移植的傳統戲、歷史劇和現代戲，大小百余部。而在不斷的發展歷史洪流當中，事實證明，對于戲曲最好的傳承方式就是音樂上的創新，政策上的支持。
甌劇在音樂創新上，在保留傳統甌劇音樂的基礎上，根據劇情發展的需要，對唱腔音樂以及場景音樂進行創作，使音樂在充分體現出戲曲表現力的同時，既保留了深厚的傳統風格，濃郁的鄉土風情，又散發出時代氣息。在音樂形象的塑造上，成功之處還賴于曲調的整體布局和細節刻畫，人物的性格發展也要在音樂發展中得到體現。人物的音樂形象由節奏、旋律、配器、音色、速度、力度、曲式、調式等多種因素有機構成?，F在的甌劇音樂，應該突出音樂比重，注重和諧統一：人物唱腔設計方面注重強調性格化、音樂主題明確、豐富化；序曲音樂合唱化；樂隊編制混合化；配器手法多樣化。總之，在可行的條件下，盡量添加一些流行化元素，加入現代的聲、光、電等舞美技術，加入現代的舞蹈表演元素，以符合現代觀眾審美情趣；創新的目的也是為了和國內的優秀劇種接軌，讓古老的甌劇更好地被當代年輕人接受。農村市場一直需求量非常大，創作符合農村觀眾口味的傳統戲贏得市場，這也是創新的另一個方面，也是培育甌劇觀眾的很實在的做法，以響應時代的需要。而在政策上，溫州市甌劇團的副團長方如劍曾經指出：近幾年來，溫州市政府，還有廣大的溫州人民群眾已經逐漸認識到甌劇的重要性，因此，越來越多的人已經開始關注這一傳統文化，而甌劇團的運作也一年比一年順暢，受到了廣大人民的熱烈歡迎。而今，最大的問題莫過于生源問題。如今，老一批的演員即將或已經退休，而新演員仍處在積累經驗過程中，很難擔當大梁，而且一些年輕的溫州人并不喜愛這一傳統文化，更無意愿學習它們。但是，甌劇團對于藝術學院乃至一些高職學校有天賦的學生的培養也是非?？粗氐?，并且細心挑選努力培養。我們要相信它的前程是美好的，畢竟，新中國成立以來，它已經以一批批成果、一批批人才證明她是優秀的，但，要登頂峰，還須付出更大地努力，方能向人民交出滿意的答卷。作為古文化堆積層的甌劇藝術，有輝煌的過去，更有美好的未來。
三、后記
我們相信甌劇內在地蘊含著某種神秘力量，足以萌發出對它整體的生存和發展至關重要的某種秩序和規范，充分顯現草根階級的智慧。草根階級的精神需求和信仰是一種如同水一樣既柔且剛的力量，面對新的挑戰，她似乎很容易遭受磨難。但事實上，她真的是“野火燒不盡，春風吹又生”。她總是能找到適當的機會，倔強地重新回到她的原生地，回到我們的生活，以其本真的面貌，乃至更好的姿態，展現著自我。
參考文獻：
[1]李子敏.甌劇藝術概論.中國戲劇出版社，2008.
[2]謝菁.中國文化史叢書――戲曲藝術.河南大學出版社，2005.
[3]陶世鵬.中國文化史叢書――音樂藝術.河南大學出版社，2005.
[4]林亦修.溫州族群與區域文化研究.上海：三味書店出版社，2009.
轉載注明來源:http://www.hailuomaifang.com/9/view-1008414.htm
