古代養生家調攝起居的保健方法

來源:用戶上傳      作者: 傅景華

　　自古以來，我國人民就很重視起居的調攝。《尚書》中即有“起居不節，用力過度，則絡脈傷”的記載?！饵S帝內經》亦強調“飲食有節，起居有?！?。三國時，諸葛亮遣使至魏營，司馬懿不問軍事，只問其飲食起居，并說：孔明食少事煩，其能久乎。丁其譽《壽世秘典》中指出：“慎起居，謹嗜欲，守中實內，長生久視，道無逾此?！薄娥B生要論》說“愛養神明，調護氣息，慎節起臥，均適寒暄，禁忌食欲，餌飲藥物，遂其所察，不為疾病侵折，是謂善攝生者?！笨梢?，調攝起居是養生的一個重要方面。
　　
　　晨起的宜忌
　　
　　晉代的葛洪主張“不欲起晚，不欲多睡”；“早起不在雞鳴前，晚起不在日出后”(《抱樸子》)。這是說早晨應按時起床，不要睡懶覺，遵守合理的作息制度。古人還主張在起床之始，先作保健按摩，調神煉氣、咽唾叩齒等。《尚書》中就曾記載；早起以左右手摩腎，次摩腳心，則無腳氣諸疾。以熱手靡面則令人悅色，以手背揉限則明目。此外還可摩耳、摩鼻，并作全身干沐浴。明代高濰的清晨怡養法是：“雞鳴后醒睡，即以兩手呵氣一二口，以出夜間積毒，合掌承之搓熱，擦摩兩鼻傍及拂熨兩目五七遍；更將兩耳揉捏扯拽，卷向前后五七遍；以兩手抱腦后，用中食二指彈擊腦后各二十四；左右聳身舒臂，作開弓勢五七遍；后以兩股伸縮五七遍；叩齒漱津滿口，作三咽；少息，因四時氣候寒溫，酌量衣服；起服自滾湯三五口，名太和湯，次服平和補脾健胃藥數十丸；少頃進薄粥一二甌，以蔬菜壓之，勿過食辛辣及生硬之物；起步房中，以手鼓腹，行五六十步?！?《尊生八箋》)起床以后用手從前至后梳發摩頭數百次，可清腦、明目、去屑、止癢、生發。外出活動可作各種氣功，導引術等。老人須防風寒、霧露等。
　　
　　衣著的宣忌
　　
　　調理衣著須因時、因地、因人制宜。一般應適時，適體，勤洗、勤換。葛洪主張“先寒而衣，先熱而解”(《抱樸子》)。宋代養生家沈存中認為“衣服勤洗浣，以香沾之，身數沐浴，令潔凈，則神安道勝也”(《志懷錄》)?！袄鋭t加之，熱則去之”，根據四時和每日的氣候變化而勤換衣服是重要的養生方法。秋季天氣漸冷，衣服宜漸增。冬季宜使衣服和暖貼身，使氣血流通，四肢舒暢。老人冬月緊系一棉背心，穿寬暖的棉鞋，對身體有益。如《壽親養老新書》中指出：“老人骨肉疏冷，風寒易中，若窄衣貼身，暖氣著體，自然氣血流通，四肢和暢。”還說：“常用絮軟夾帛、貼巾，幘巾中垂于頸下著肉入衣領中至背膊間，以護腠理為妙。不然風傷媵中，必為大患，慎之慎之。春季天氣漸暖，衣服宜漸減，不可頓減，使人受寒。”唐代孫思邈說：“春天不可薄衣，令人傷寒，霍亂、食不消、頭痛?！?《千金要方》)俗話說“春捂秋凍”，也是這個道理。
　　夏季炎熱，常常出汗，既要忌衣服過多，又要防貪涼受風。濕衣及汗衣皆不可久著，日曬的衣服又不可即穿，否則會引起各種皮膚病，
　　
　　居處的宜忌
　　
　　《山居四要》主張居處宜潔凈，臥床宜高，并認為有些木料不宜作用于建屋，門口不宜有水坑，大樹不宜當門。隨著四季氣候的變化，居處還應作相應的改變。如春季居室宜漸開放，使空氣流通，但夜間仍須防避風寒。夏月宜防曝曬’宜降室溫，常通風?！侗Ｉ落洝分羞€說： “夏月坐冷石成疝，坐日曬熱石生瘡，勿枕冷石并鐵物，損頭目”。此外須注意不要坐臥潮濕處，因冷濕入脈可致腰膝疼痛、腹滿泄瀉等疾病。秋季由熱漸涼，且燥氣較勝，室內宜保持一定的溫度和濕度。冬月雖然應注意防寒，但室內亦不宜太熱。巾醫認為，冬時天寒，陽氣內藏，易生郁熱，若炙衣重裘，向火醉酒，則陽太盛，至春夏之交，就容易發生時行熱病，這是冬天不善于保陰的緣故。老年人身體虛弱，《尊生八箋》說老人“宜居處密室，溫暖衣食，調其飲食，適其寒溫，不可冒觸于寒風”。《山居四要》中說：“老人患風濕腳氣腰痛者，宜作暖炕宿臥?！边€說：“行路勞倦骨疼宜得暖炕睡?！惫湃诉€主張：“夏月不可用水展席，冬月不可以火焙衣，二班甚快一時，后口疾作不淺。老人衰邁，冬月畏寒，可以錫造湯婆注熱水，用布囊包以避濕，先時擁被團簇，臨睡甚暖，又可溫足，且遠火氣?！泵鞔t學家汪綺石制定了“八防”的起居原則是：“容防風，又防寒，夏防暑熱，又防因署取涼，長夏防濕，秋防燥，冬防寒，又防風。
　　
　　勞作的宣忌
　　
　　《呂氏春秋》中說。“流水不腐，戶樞不溢，動電，形氣亦然”。店代孫思邀也說；“人欲勞于形，百病不能成?！边@都是養生之道的精辟總結。但是，不適當的活動和超過能力所負擔的過度勞累就會導致勞傷。《素問?宣明五氣篇》說：“五勞所傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！眲趥€不僅單指勞作過度，而且也包括飲食，精神等方面的過勞。如《索問?經脈別論》中說：“飲食飽甚，汗出于胃；驚而奪精，汗出于心；持重遠行，汗出于腎，疾走恐懼，汗出于肝；搖體勞苦，汗出于脾。故春夏秋冬，四時陰陽，生病起于過用，此為常也?！彼詽h代華佗主張“人體欲得動搖，但不當使極耳”。宋代詩人陸游提侶“心常凝不動，形要小勞之”。直到老年體衰之際，他仍“整床拂幾當閑嬉，時取曾孫竹馬騎”。對于勞作過程中須注意的事項，古人亦有很多具體的經驗。如《厚生訓纂》中載：“盛熱大汗不宜當風，冷水沃面成目疾?！薄度獏①澭訅蹠分休d：“冬時天地閉，血氣藏，勞作不宜汗出冷背?！薄按笱┲絮凶闳瞬豢杀阋詿釡椿蝻嫙釣??！薄吨T病源候論》巾載：“汗出不可露臥及浴，使人身振、寒熱、風疹?！?
　　
　　沐浴的宜忌
　　
　　清潔的身體是健康的保證。沭浴就是洗發、澡身?！冻o?漁父》中有“新浴者必振衣”?！妒酚?屈原傳》中有“新沐者必彈冠”?！睹献?離婁下》有“齋戒沐浴”等記載，證明講究衛生的習慣在我國是古已有之的。中醫認為：奏理宜疏通，氣血宜調暢，麟理閉塞，肺氣失宣，人體臟腑氣血的功能會受到影響。所以古人主張人體宜常沭浴。但沐浴時亦有許多值得注意的事項，《山居四要》中載?！皶r行病新汗方解不可用冷水浴”，“沐浴未千不可睡”；“饑忌浴，飽忌沐，常以晦日浴，朔日沐，吉”；“洗頭不宜用冷水淋”；“午后不可沐發”。《養生類纂》中載；“沐浴后不得觸風寒”；“沭訖須進少許食飲乃出”。《千金要方》中載：“若沐浴必須密室，不能大熱。亦不得大寒，皆生百疾?！?
　　
　　房事的宜忌
　　
　　《素問?上古天真論》中載：“以酒為漿，以安為常，醉以入房以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”意思是說，嗜酒貪飲，醉后肆行房事，縱情色欲，過于消耗精力，作息沒有規律，違反養生原則的人，到五十歲時便衰老了。唐代醫家王冰在解釋這段話時說：“愛精保神，如持盈滿之器，不慎而動，則傾竭天真?！边@里所說的“精”是指維持人體生命活動的基本物質，并非單指“精液”。珍愛精氣，保養精神，好似捧著盛滿了水的容器一樣，如不慎護，就象把容器搖動，早晚會傾竭一空。所以，我國歷代養生家和醫學家都主張節制房事，避免過分的消耗。特別是酒后、惱怒，疲倦、緊張，或有病，體弱，年老、妊娠等情況下，更應注意?！额U真秘韞》中說：“人索贏瘠乃能兢兢業業，凡酒色傷生之事皆不敢為，則其壽固延永矣?！毕t學家徐靈胎說；“知填精而不知寡欲，則藥焉有功效。”《醒世良方》中說：“獨睡能治一切虛弱勞傷，吐血，痰喘等癥。所謂等者，舉一可以類推焉。”《厚生訓纂》中記載：“大寒、大熱、大風、大霧勿冒之，行房更忌?！庇帧安豢扇绦”憬缓稀！?
　　
　　睡眠的宜忌
　　
　　人體經一天活動，入夜須注意調整。如氣功、按摩、叩齒、咽唾、沐浴、嗽口等皆可進行。《瑣碎錄》巾說；“濯足而臥，四肢無冷疾?！薄吨T病源候論》巾說：“井華水和粉洗足，不病惡瘡。”睡前用溫水洗腳有益健康。上床以后仍可作訶息、入靜及按摩等。如《金丹秘訣》載；“每日戌亥二時，陰旺陽衰之候，一手兜外腎(陰班)，一手摩臍下，左右換手，各擦八十一。每臨臥時，一手握赤足，一手摩涌泉(足心)，多至千數，少亦百余，生精同陽，久而彌益?！薄额U生微淪》載：“臥時坐于床。垂足解農，閉息，舌拄上腮，目視頂門，捉縮谷道(肛門)，兩手摩腎腧(穴位)各一百二十，多多益善。”此外，須注意睡前不可憂慮、惱怒，思念，亦不可進食或說話。睡眠的姿勢以右側臥為最好，左側臥及適當的仰臥為配合。我國古代有“臥如弓”的說法。氣功家有句口頭禪叫做“側龍臥虎仰癱尸”。《山居四要》載：“睡宜舉側，足宜伸舒?！辈碳就ㄕf；“睡側而臥，覺正而仲，早晚以時，先睡心，后睡目?！倍际撬叩拿卦E。此外，睡眠時須注意不可當風，不可對燈，不可張口。不可掩面，不可對火爐，不可臥濕處。如《尚書》載：“臥習閉口，氣不失，邪不入?！庇帧耙古P勿覆首得長壽。”“凡人臥春夏向東，秋冬向西，頭勿北臥?！卑础冬嵥殇洝返恼f法；“夜臥或側或仰，一足伸屈不并，則無夢泄之患。”

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