讓絲綢文化在傳承中綻放光彩
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文化是教育的標簽，校園特色文化則是學校的標簽。校園特色文化是學校教育教學行為的精神積淀，更是學校得以持續發展的內在支撐，校園特色文化有著學校所處地域文化背景的相關痕跡，被賦予這獨特的時代印記。
一、 傳承絲綢文化的歷史淵源
柳疃是著名的絲綢之鄉，有著豐富的絲綢文化資源，追溯歷史，柳疃絲綢是從桑蠶開始的，《昌邑縣志》載，周朝時柳疃附近就養蠶織帛，捻線就織。明代史載勛著文稱柳疃一帶善“女工紡織”。清代以織柞蠶綢成為特色，至清末民初形成鼎盛。從1984年以后，柳疃絲綢走上了快速度、高效益的發展道路。
千百年來，柳疃先民在從事蠶桑勞作、開創絲綢行業的進程中，凝聚了“仁愛”、“尚智”、“精細”、“堅韌”的精神品格，筑成了絲綢文化的邏輯起點和現實基礎，開啟和陶鑄了柳疃先民的文化心智。我校充分結合地域特色，凝練出“勤、誠、和、勇”的柳疃絲綢精神，秉承“筑牢生命成長的每塊基石”的辦學理念，扎實開展教學教研。作為學科課堂教學，要融合絲綢文化內容，豐富課堂學習生活，傳承絲綢文化精神與品格，提升課堂教學的品質。高質量地實施學科課程、高效能地傳承絲綢文化精神，需要建設高品質的學科課堂教學。
二、學科教學，開啟學生的文化心智
課堂理念指導著課堂教學，將絲綢文化融入到學科教學中有助于學校實施高品質的學科課堂教學，建設一支高水平的教師隊伍，培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義接班人。
絲綢文化背景下的學科教學，以“仁愛”為底色，“尚智”為核心，“精細”為特質，“堅韌”為保障。學科教學要做到以下幾點，一是教師將蠶桑先民對自然和生命的愛與希望傳遞給學生，虔誠地開展教學工作，引導學生學會期待、溫暖、寬容、尊重和保護。二是傳授知識，訓練技能，熏陶情感，激發智慧潛能，創造適合學生的學習方式和環境，鍛煉思維品質。三是教師謹慎地運用科學的方法與藝術的手段，“精耕細作”。四是堅守“筑牢生命成長的每塊基石”的信念。
三、研學旅行，讓課堂有了靈動之感
研學旅行是研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，是學校教育、社會教育、家庭教育相銜接的實踐性學習形式。研學旅行是以廣泛的社會基礎，強調與社會多層面、多維度的接觸，拓展學生的學習空間，豐富學生的生活經驗，是一種深受學生喜歡的課程方式，研學旅行重在一個“研”字。絲綢文化以研學旅行為骨架，文化產品和技藝為血肉，學校將絲綢文化的方方面面融進學生的心理和身體中。我校立足地域特色，讓學生們走進萬畝桑園，了解桑蠶的歷史，感受大自然的無窮魅力。在這個開放的、真實的大自然“課堂”中，孩子們的思維是直觀的，表達是不由自主的，想象力更是馳騁萬里的，對知識的獲取也是潤物細無聲的。學生走進絲綢文化博物館，更加了解柳疃桑蠶絲織技藝的起始淵源及發展歷程，學生現場觀摩絲綢的制作工藝，體驗繅絲、紡織的過程，深切感受柳疃絲綢源遠流長的歷史氣息，體會開辟一條柳疃絲綢之路的智慧和勇氣，培養學生愛家鄉的情感。學生在研學旅行中的所見所聞，所思所想，定會深深根植在他們幼小的心靈里！他們所獲得的課外體驗，遠遠大于課內，最關鍵的是這種形式更受孩子們青睞！研學，讓課堂有了靈動之感！
四、文化滋潤，讓課堂教學提升品位。
文化的浸潤包括三個方面：一是文化的協調，將絲綢文化和學科文化中的目標、思維、體態、規范、行為等在功能上相互依賴，結成一個整體。二是文化的創新，將絲綢文化整合到學科文化中去，或者用學科文化去改造絲綢文化，產生新的校本文化。三是模式的建構，生成新的課堂教學理念，建構新的教學策略，營造新的教學環境，使絲綢文化生活方式與學科教學方式結成一個整體。具體表現在教學內容上滲透絲綢文化核心要素，在教學方式上順應絲綢文化精神品質，在教學環境上展示絲綢文化本質內涵。一方面使學科課堂教學彰顯出各自的特性，符合學科教學的發展規律，另一方面使學科教學都烙上絲綢文化的底色，突出文化的整體效益。
五、個性教學，讓教學風格構建獨特
教學是一項精細的勞動，班與班的教學方法不可復制，同樣，昨天的方法無法適用于今天的課程，教學的情境性、偶然性需要教師有一顆細膩的心，根據教學的現實作出個性化的探索。教學是應該面向全體同學的，班級授課制的教學組織形式也是為人才的批量生產而服務的。但是教學的對象是活生生的人，如果僅僅是作流水線式的程序化操作，那么其結果可能是大量不合格人才的出現。因此我們應該結合學生的實際情況，聯系自身的教學特長，創編有效的教學素材，構建獨特的教學模式，形成自我的教學風格，使學生實現個性化發展，教師獲得個性化完善，課堂文化產生個性化魅力。
文化就像空氣，你雖浸潤其中，卻往往難以體察，而又須臾不可或缺。一方文化孕育了一方教育，豐富了教育的內涵，提升了教育的品位。絲綢文化是我校師生生命成長的精神土壤，自覺汲取絲綢文化的精神品質，積極融入學校教育、課堂教學，將有利于提升我們的校園生活質量和學科教學品質，有利于我們自由、滋潤地成長。
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